大顺群生 不治天下——《庄子》治安思想

在庄子看来，民为治安的基本内容，国只是治安的外在形式。他主张“大顺群生”，“不削于人，可谓至极”。在庄子之前，民总是附属于国，庄子的治安思想是首次建立在以人为本位的基础上，把人突出到一个空前的主体地位。不过，庄子笔下的人更多的是自然的人。在对人应采取何种态度上，庄子则走了极端，他彻底否定“治”，提出“不治天下”。人的社会性在庄子面前遭到彻底否弃。庄子把人的地位与人性的价值抬到了至高无尚的位置。