当代大龄单身女性的婚恋选择与隐性焦虑——以“她综艺”为视角

近年来,“她综艺”的火爆在某种程度上反映了女性力量的崛起,其中高热度的婚恋题材也映射出了潜藏在屏幕背后的女性婚恋焦虑。结合“她综艺”中的大龄单身女性,基于婚恋话题,探讨大龄单身女性的婚恋选择和潜在焦虑。大龄单身女性以“不将就”“三观契合”和“务实双赢”作为婚恋选择的关键词。来自自我、家庭、社会多元交叉的压力加深了大龄单身女性在婚恋选择中的困惑与迷茫。面对婚恋羁绊的大龄单身女性要善于接纳自我,拒绝“他者”凝视,并在此基础上形成共识,打造平等和谐的两性性别秩序生态,真正实现婚恋自由。

农村大龄单身男性婚姻窘境原因分析——以蒙自市芷村镇S村为例

近年来,我国农村地区大龄单身男性的人数不断增多,为更好地了解农村大龄单身男性陷入婚姻窘境的具体原因,以蒙自市芷村镇S村大龄单身男性为研究对象,在查阅文献及实地调研后得知,受自然条件优劣以及各地经济发展与文化教育发展不平衡、不充分等因素影响,该村适婚女性多嫁往平原地区亦或经济发展快、且教育水平高等地区,单身男性正面临一婚难求的婚姻窘境。再加上该村大龄单身男性经济实力薄弱且文化素质偏低,在竞争日渐激烈的婚姻市场中,其竞争力十分微弱。

大龄单身女性生育力保存的伦理学研究

女性生育能力保存是面向育龄期或青春期女性,保护她们可能受损的生育功能的一项医疗措施。大龄单身女性生育力保存作为一种救济措施和最低保障措施,符合生命伦理学四项基本原则:能够避免因生育力急剧下降而丧失做遗传学母亲的严重风险;是对大龄单身女性延迟婚育与生育力保存意愿的尊重;规范的生育力保存技术不会造成额外的伤害;是对面临生育力丧失风险的所有女性的同等保护,是对大龄单身女性的格外关注。保障大龄单身女性生育权是目前不可回避的现实问题。

“疏离型”代际关系与新生代农民工家庭结构转型——以新生代大龄单身男工为例

现有研究认为,新生代农民工与父母之间的资源与情感联系紧密。通过沿海工业区与内地农民工输出地的城乡追踪调查,可以发现新生代农民工的大龄单身男工群体与父母之间,形成一种新型的资源断裂、情感疏离的代际关系。这一关系的建立经历了三个时期:打工生涯早期的代际相对独立,成婚困难时期的代际冲突,成婚无望之后的资源与情感的交流停滞与关系疏离。这种代际关系的背后,是家庭化困境导致的代际间家庭目标的错位、家庭合作事务的缺乏、工作与生活空间的隔离,以及由此产生的代际纽带的断裂。这种代际关系显示了,城市化过程中家庭结构转型具有多重面相与多元路径。而大龄单身男工成为了一种脱离家庭合作的个体家庭,也成为了潜在的城市新困境群体。

西部贫困村大龄单身男性攻击性问题调查研究

为了研究婚姻挤压背景下,中国西部贫困农村地区大龄单身男性的攻击性及其原因,特对大龄单身人群进行抽样调查。采用方差分析和卡方检验分别比较大龄单身男性与已婚男性的攻击性测量得分;采用线性回归,分析大龄单身对攻击性的影响。研究结果表明,影响大龄男性未婚的主要原因是经济条件和性格;农村大龄单身男性相对于已婚男性,存在明显的攻击性。大量弱势单身男性群体的攻击性对社会已构成潜在的威胁,因此,需要充分认识和评估出生人口性别比长期偏高造成的潜在后果以未雨绸缪,积极做好应对措施。

大龄单身女性寻求生育力保存的伦理问题探析

近年来,在肿瘤和卵巢相关疾病发生率逐年增加、不少大龄单身女性渴望为自己购买一份"生殖保险"等社会及个人因素催化下,人类对于生育力保存的需求急剧增加,满足这一需求正在或将成为重大挑战。对于寻求进行生育力保存的大龄单身女性来说,在合适的年龄应用玻璃化冷冻技术将其卵母细胞冻存是目前可采用的最佳生育力保存手段。而单身女性卵子冷冻将面临来自伦理道德、社会乃至法律的巨大挑战。本文概述国内外大龄单身女性卵子冷冻的现状,并对其可能涉及的相关伦理问题及解决途径进行综述,以促进理性正视单身女性卵子冷冻问题。

新形势下城市大龄单身女性婚恋困境研究

2020年新冠疫情暴发后,国内外经济发展遇到了诸多困难,社会也加速进入转型期,同时疫情也冲击着社会理念和民众心态,离婚率逐年增加,婚恋关系面临新的挑战。因此,在疫情防控常态化的背景下,分析当前城市大龄单身女青年的择偶困境并提出合理对策显得尤为重要。

苏州大龄单身青年婚恋问题研究

摘要：课题组对苏州地区单身青年的生活状态进行调查，在分析青年单身的原因、择偶观、婚恋观以及心理状态的基础上，提出了要从社会层面、组织层面和个人层面来共同研究解决问题。

基于某匿名软件的北京大龄单身女性婚恋行为小样本研究

对50个北京大龄单身女性样本社交软件婚恋行为(B)的观察中,不同婚恋自我价值感的人在择偶观念、互动沟通、关系进展等主要婚恋行为上有显著差异。造成低婚恋自我价值感的因素主要包括:年龄与生育压力、社交互动的价值观传染、负面感情经历。研究显示,经济社会因素并不能帮助某些低婚恋自我价值感人群顺利进行婚恋。在社会政策上,应该帮助特定人群缓解生育年龄压力,关注感情创伤造成的心理健康压力。

大龄单身族，你离婚姻有多远？——选择单身，自愿还是无奈？

相亲——时下最流行的词汇之一； 相亲大会——一场接一场地在全国各地此起彼伏地上演，参加人数动辄上万人，场面无一例外的火爆。 而这一切的主角眼看着同龄人一个个结婚生子，却依然和小弟弟小妹妹们一起“混迹”于单身队伍中，或坦然、或无奈地面对父母焦急的眼神和周围疑惑的目光。

论《BJ单身日记》中大龄单身女性生存境遇

本文通过对《BJ单身日记》中大龄单身女性生存境遇的分析,对比我国的"剩女"现象,从后现代角度解读这一现象的原因,并借女主人公的经历提出对当今"剩女"现象的解决途径。

为应对催婚,谁没表演过相亲 大龄单身青年寻爱记

对于当下的大龄单身青年而言,婚姻的理想有多丰满,寻爱的现实就有多骨感。一边是繁忙工作带来的身心压力,一边是父母的灵魂拷问;一边是追寻一生所爱的执着,一边是长辈的热心说亲。在催婚与反催婚,相亲与抵制相亲的打太极中,大龄青年与父母,彼此都经历着煎熬。

农村单身男青年的择婚妥协与选择策略

从农村的择婚现实出发,借助场域的分析框架,对农村单身男青年在择偶时两种不同的选择路径展开分析,探讨不同的选择所带来的结果及影响。无论妥协与否,农村单身男青年的选择既受到宏观的结构因素影响,也与个人资源禀赋密不可分,而通过考察做出择偶妥协的群体可以发现,在婚姻挤压背景下,接受有婚史女性已逐渐成为农村大龄单身男青年应对择偶挤压的重要策略。

剩女、个体主义及家庭

"剩女"是大龄单身女性话题化,是传统"女大当嫁"观念遭遇个体化的结果。剩女的生存际遇说明年轻人还不能彻底地成为个体意义婚恋支配主体。基于传统的、来自社会的总体性压力一方面需要个体去抗争,另一方面从家本位出发,个体对此又有所保留。地方性传统观念与全球化视域个体主义诉求的张力中,中国的个体主义并没有彻底走向西方,一方面因为社会发育不充分,另一方面基于传统社会观念无意彻底退出社会。个体主义在当下中国的发展基于一种生存的支援意识,有着滑向实用主义与个人利己主义倾向,个体、家庭、社会都深受其害。家文化在东西方中的差异以及家观念在中国文化中连接个体与社会的重要性这些特点,对"家"的意义重新评估,通过"拯救家庭"来实现"保卫社会"应该是思考的方向。

贤妻良母?请成为自己喜欢的样子

2020年开年,某电商网站就联手相亲网站持续发布《婚恋家务观报告》,各大媒体报道标题大同小异,基本都是:逾六成北上广深女性不认同“贤妻良母”。而与之相对的是,将近六成的男性择偶标准仍是“贤妻良母”型。如此清晰的认知差异,直接可以判断出现在和不远的将来,大龄单身男女仍是普遍现象,大家各自有生存能力,职业收入不错,保持着相当水准的生活质量,那凭什么要牺牲自己,去做另一个人的“贤妻良母”呢?再说,贤妻良母是否能换回一个对等的贤夫良父,这又被选择性忽略了。

L姑娘“盘”出的单身江湖

L姑娘,35岁芳龄调入我们单位,有个响当当的头衔:大龄单身。有人喜欢八卦,私下介绍她时,往往习惯传播她未婚的事儿。一日外公司胖孙来单位咨询事儿,谈完了后,顺嘴就冒出了一句:“你们单位的那位老姑娘找对象了没?”这话正好被路过的L姑娘听到了。这话我听着都刺耳,别说L姑娘本人了,回怼一句就够胖孙喝一壶的。果然不出所料,L姑娘径直走到胖孙面前,伸出手说:“您好,让您牵挂了。我姓李,李字拼音首字母‘L’;我又是老姑娘,老字拼音首字母也是‘L’,以后可以喊我L姑娘。”

L姑娘“盘火”的单身江湖

L姑娘,35岁芳龄调入我们单位,有个响当当的头衔"大龄单身"。有人喜欢八卦,私下介绍她时,往往惯性传播她未婚的事。一日外公司胖孙来单位咨询事,谈完之后,顺嘴就冒出一句:"你们单位的那位老姑娘找对象了没?"这话正好被路过的L姑娘听到了。胖孙摊上事了。果然不出所料,L姑娘径直走到胖孙面前,说:"您好,我姓李,李字拼音首字母是‘L’。