中华天下统一观的形成与发展

中华天下统一观发轫于三代以前,经千余年而形成,内诸夏而外诸夷。中华天下统一观不但为历代中原王朝所继承,而且为中华边缘地带的少数民族所认同,辽金元清对天下统一的追求和中原王朝相比有过之而无不及。中华天下统一观不但为中华大地的主流思想,而且成为朝贡体系的思想基础。在中国主导的东亚朝贡体系解体后,东亚国际秩序已不能由我主导,中国从天下帝国退回到民族国家,这不得不说是中国文明的倒退。天在变,道亦在变,当天下已成过往,就要面对现实,重拾民族国家的玉圭,以国家利益为先,发扬战略思维,该韬光韬光,该有所作为有所作为,解决当下我国面临的复杂国际形势。

论秦始皇统一六国的历史功绩

秦始皇一统天下,打开了中国历史的新篇章,统一文字、度量衡,实施改革变法,提高了生产力,促进了中国社会的大幅度进步。秦国制定的多种治国方案促进了中国封建社会的发展进步。

解构与重塑:司马懿历史形象再思考

王朝鼎革时期的开国之君多为具有“卡里斯玛”品质的人,司马懿虽受儒学之风的熏染,却具备“卡里斯玛”的气质,他的身上兼有狮子和狐狸两种习性。曹操去世后,谁来统一三国,历史最终选择了司马懿。司马父子最主要的功绩就是“除三国之大害,静汉末之交争”,使天下归于一统。虽然司马父子是曹魏政权的掘墓人,但从汉魏时代民众的呼声,时代的主旋律来看,司马懿又是“曹操事业的继承人”。近来有人把曹魏灭亡的原因归诸司马懿长寿,但司马懿绝非是靠长寿代魏成晋的。

人文始祖黄帝其名初探

黄帝是中华民族的始祖,一统部落而开国的伟大圣人。古今炎黄子孙对始祖黄帝顶礼膜拜,虔诚至信,成为凝聚中华民族团结一致,奋发图强的纽带。然而,黄帝其名古今史家众说纷纭。最为有据的当与阴阳五行学说有关。

吕不韦民族关系思想初探

战国末年,吕不韦在掌握秦朝宰相大权之后,召集门客著成《吕氏春秋》。书中体现了以吕不韦为代表的新兴地主阶层对于民族关系的总看法,不仅适应了当时的历史潮流,对秦统一天下有指导作用,也对后世治理天下提供了重要借鉴。