沪宁杭地区的天主教音乐——民国时期相关仪式音乐与音乐文本的个案研究

民国时期沪宁杭三地天主教音乐包括很多方面,本文试就这一时期的仪式音乐和音乐文本展开考察研究,并希望通过对它们的梳理来达到对天主教传行中国过程中一些细节的理解。通过这一考察,我们得以理解,外来的天主教大传统是如何在与地方文化互动过程中日益本土化,并在中国土地上形成其小传统的动力与进程。

藏区天主教音乐文化志(二):人生礼仪和大瞻礼的歌舞

本文以作者多年在滇藏川三省交界藏区调研的天主教音乐为例,阐述天主教仪式与音乐在藏地本土化的特点,从教会礼仪、人生礼仪以及民间歌舞等角度进行田野实录,深入发掘研究异质文化碰撞后的新面貌,以探讨文化交流的种种历程。详述可参考作者在香港和台湾出版的两部专著。

藏区天主教音乐文化志(一):教会礼仪与音乐

本文以作者多年在滇藏川三省交界藏区调研的天主教音乐为例,阐述天主教仪式与音乐在藏地本土化的特点,从教会礼仪、人生礼仪以及民间歌舞等角度进行田野实录,深入发掘研究异质文化碰撞后的新面貌,以探讨文化交流的种种历程。详述可参考作者在香港和台湾出版的两部专著。

藏区天主教音乐的历史沿革与变迁——以香格里拉茨中教堂为例

藏区的天主教在百年的历史中经历了冲突—创造—成为传统—停滞—创造性继承—融入和发展;天主教音乐也在这样的历史进程中接受着同样的洗礼与变革;在藏区,教友们在自我创造、吸收下,又不断为其注入新的血液,最终形成了新的传统。

入境问俗——元、明两季天主教音乐在华本土化实践考

元、明两季,天主教两次传至我国。传教士在传播教义的同时也带来了西方教会音乐,教会活动中已有歌经奏乐的史料记载。但是在面对异域文化时,传教士并不局限于西方教会音乐的引入,同时也在积极探寻中西音乐文化之间的契合点,以此维系其自身所倡导用乐的传统和迎合本土文化民俗并获得安身立命的施教环境。礼仪用乐融入了中国音乐元素,闪现出中国乐器和中文圣歌等。这种“入境问俗”的做法,就是其在华本土化实践的真实体现。

一部史学价值多重、意义深远的学术著作——戴定澄《二十世纪澳门天主教音乐——独特历史背景下的作曲者与作品》述评

《二十世纪澳门天主教音乐》以其全面、深刻、新颖、独到的学术视野为学界呈现了二十世纪澳门天主教音乐文化的整体面貌、音乐创作及其审美趣味,填补了国内外多年来澳门音乐史学领域的空白,是澳门二十世纪天主教音乐史研究的重大发现和卓著贡献,标志着澳门本土音乐理论体系研究达到一个崭新的高度。全书构思立意新颖、史料珍贵翔实,分析深刻透彻、结论精妙独到、史学价值多重、学术意义深远。

近代华北地区天主教学校与音乐(二):修道院与教会中小学

本文为近代华北地区天主教学校的音乐史况,这是华北地区中西音乐文化交流的一个重要层面。北平辅仁大学和天津工商学院的音乐课程及活动,曾代表华北地区最高及最活跃的西方音乐水准。修道院和教会中小学里的音乐课程及活动,是中国近代音乐基础教育的一个窗口。

近代华北地区天主教学校与音乐(一):北平辅仁大学与天津工商学院

本文为近代华北地区天主教学校的音乐史况,这是华北地区中西音乐文化交流的一个重要层面。北平辅仁大学和天津工商学院的音乐课程及活动,曾代表华北地区最高及最活跃的西方音乐水准。修道院和教会中小学里的音乐课程及活动,是中国近代音乐基础教育的一个窗口。

南京石鼓路天主堂音乐人文叙事

2004～2005年作者在南京石鼓路天主堂作音乐田野调查,这里呈现的是调查报告中“堂区歌本”、“音乐团体”两个部分。作者试图通过对这个堂口现存音乐事象的解释与分析,揭示影响其音乐生成和发展的内在关系。

从边缘文本看草原音乐文化的多元性

根植于草原文化中的天主教音乐以及早期CICM留存的档案,使我们看到草原文化绝不是常人所想象的那种与外界隔绝、充满罗曼蒂克色彩的文化,它实际上早就与外界互动。这种互动不仅是草原民族和其他民族的互动,而且还包括了与之更为广袤的外界空间的互动。本文试从CICM档案文本与当代草原音乐文化的考察中,探寻草原文化的多元性。

中国北方乡村中的天主教仪式音乐

在基督教的外衣披戴下中国的教徒寻求用汉语的概念来解释陌生的宗教,在不放弃自己以及他所信赖的宗教实践下,以新的基督宗教称谓与结构形态使得中国式的与基督式的思维通过交互的方式融合起来。这里涉及到的是新的解释或再阐释,从而由此产生的融合形式。

帕勒斯特里那《马切洛斯教皇弥撒曲》分析

《马切洛斯教皇弥撒曲》是帕勒斯特里纳最具有代表性的一部作品,在这部作品中作曲家以高超的复调音乐技巧表现出了纯净、朴素、虔诚、肃穆的情绪,被誉为天主教纯正音乐理想的典范,在其中我们完全被一种具有沉思、静谧、和谐的美感所打动和感染,他以自己的方式阐释着对宗教的理解。