略论“天人互动和谐”在中国现代化中的基础地位

“天人互动和谐”三个层面的现代含义具有内在的统一性与互动性,充分认识人-技术-生物圈之间的关系是实现“天人互动和谐”的基本要求;中国现代化蓝图从根本上体现了“天人互动和谐”的现代理念,本质上表明了中国现代化的实现与“天人互动和谐”的内在一致性;科学把握“天人互动和谐”的实践观,将尊重自然与人类实践活动有机地结合起来,为中国现代化和谐建设与实现提供丰富的资源基础与保障。

儒家生命伦理的精神、模式及特性——对“易道生生”的义理解读

儒家伦理从根本上来说就是"生"的伦理,"生"是儒家伦理的基本精神。儒家围绕着"生"造就了一个天人互动的生命模式,并以天、命、性、道诸概念逻辑架构出一个相应的生命义理体系。这一体系在形上的维度首先表现为天人一体的宇宙观和"易道生生"的生命观,并以此为依据,形成了颇有儒家特色的"继天为善"的伦理观和"各正性命"的身心工夫论。

基于远程教育网络环境下学校资源的建设、使用与开发

21世纪基础教育的主旋律是依托信息化平台的合作与创新，基础教育改革的制高点之一就是实现信息技术与基础教育的有机整合，利用信息技术，转变传统的教育观念，改革人才培养模式，激发学生独立思考和创新的意识，切实提高教学质量，成为我们教育工作者当今最迫切的任务。

试析农业史与环境史的区别——以20世纪中美两国的相关研究为例

农业史和环境史作为史学的不同领域,尽管有密切关联,但也存在诸多差异。从这两个领域在美国和中国的发展情况来看,农业史和环境史的差异主要表现在3个方面:其一,从助推动力来看,农业史体现为'自上而下',主要缘起于政府推动,环境史则表现为'自下而上',是战后环保运动的产物。其二,从研究宗旨来看,农业史强调'农业发展',常常以农业生产和农业科技为主导,而环境史坚持天人互动,重视对自然或生态作用的探讨。其三,就叙事方式而言,农业史常常表现为进步书写,而环境史往往采用'衰败叙事'。