中国古代天人关系的设计思想

天人关系论是中国古代哲学的一项重要内容。在中国古代哲学、美学、造物艺术中,"天人合一""天人感应"这两组反映天人关系的命题常常被提及。作为同是反映天人关系内涵的命题,"天人合一"与"天人感应"有时被拿来比较,而很多时候则被混为一谈。文章旨在从这两组天人关系的命题中找寻它们各自在美学、造物艺术领域中的文化影响,从而厘清"天人合一""天人感应"二者不同的文化内涵。

克木人的刀耕火种与热带雨林

克木人历史上的刀耕火种和目前的橡胶栽培 ,都是对当地自然、社会、经济环境的一种动态适应。他们曾经与热带雨林形成朴素的天人合一的共生互惠关系 ,现在 ,橡胶改变了他们与热带雨林的关系 ,改变了他们的生存方式 ,但同时 ,他们也必须面对许多新的问题。

《中庸》的主题、脉络及其现代意义

《中庸》的主题以天人合一为立论基础,通过论证“天”、“性”、“道”、“教”之间的关系,教育人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我监督、自我完善,把自己培养成为至诚至善的理想人物,达到“极高明而道中庸”的理想境界。《中庸》的脉络结构可以用朱熹的“其书始言一理,中散为万事,末复合为一理”来概括。《中庸》的现代意义主要体现在促进三德教育等精神文明建设方面。

中国山水画早熟索解

中国山水画作为山水美的艺术表现 ,它的早熟首先是以中国人的“天人合一”基础上早期形成的对于山水自然美的审美欣赏作前提 ,其次是山水诗的早熟作了它的先导 ,而从绘画本身来看 ,人物画。

论华兹华斯作品中的自然观

华兹华斯是 19世纪浪漫主义诗人 ,他因不满于资本主义社会城市喧嚣而甘居田园 ,他认为人与自然是互相适应的 ,人的心灵能反映出自然界中最美最有趣的东西 ,“人们的热情与自然的美而永久的形式合二为一” ,由此而追求天人合一的优美境界。保持对自然敏感。