传统史学天人合一思维的形成与演变

司马迁提出"究天人之际"撰史旨趣,标志着传统史学天人合一思维的形成。从理论渊源来讲,《周易》的天人合一思维,战国邹衍的五德终始说,汉代董仲舒的天人感应论,对于司马迁"究天人之际"思维的形成都有重要的影响。司马迁之后传统史学的发展,也一直延续了这样一种天人合一思维特点,从汉代宣扬天人感应论,到魏晋重视名教与自然之辨,再到宋明强调天理与人欲之分,反映了传统史学天人合一思维演变的过程,而伴随着这一过程的则是传统史学天人合一思维从两汉重神意、魏晋法自然到宋明哲理化的演变轨迹。传统史学天人合一思维体现了传统史学的整体性思维和二重性思维特点。

“天人合一”思维与双重意义修辞构建

双重意义修辞是有意利用语表、语内意义的关系,使得“言在此,而意在彼”来产生一定的表达效果的语言修辞现象。其中的语表意义和语内意义所属于不同的义域,双重意义修辞将不同义域的事物关联在一起。中国传统的“天人合一”思维是构建双重意义修辞的深层认知心理基础。

评“天人合一”思维方式——兼论人的主体性

与西方哲学侧重于天人相分的学说不同,中国主流哲学在天人关系中强调天人和谐的关系,即天人合一.可以说天人合一是中国哲学的基本精神,不管是以道德情感为基础理解天人合一的儒家,还是以自然情感为基础理解的道家,都强调了主客体之间、人与自然之间的一种和皆.……

中国天人合一思维模式的缘起

"天人合一"思想比较复杂,可以分别从"思维模式"、"哲学命题"这两个维度分别描述这一思想的缘起。思维模式的"天人合一"缘起于受互渗律支配的以集体表象为基础的"原逻辑思维"。

“天人合一”哲学命题之缘起

"天人合一"思想比较复杂,可以分别从"思维模式"、"哲学命题"这二个维度分别描述这一思想的缘起。"哲学命题"的天人合一缘起于天人合一于"神"。

中医学对传统文化“天人合一”思维方式的医学转化研究

中医学理论体系的形成与发展,与传统文化思维紧密相关。运用模因论分析传统文化的“天人合一”思维方式转变为中医学中的“天人合一整体观”的思维方法的过程,可以发现传统文化“天人合一”思维方式起到文化基因作用,中医学在模仿中通过相似性原理、转化为整体系统观的“取类比象”的方法论,建立起中医学的“天人合一整体观”理论和方法体系。研究发现从“模因理论”的文化进化角度,能够深刻认识到中医学经过数千年绵延不绝的发展是具有合理性和科学性的,中医学对传统文化“天人合一”思维方式这种文化模因的模仿、转化、创新发展过程是一种中华文化模因进化延展过程。

对我国体育概念研究的反思与超越

我国学者对体育概念争论的背后,是体育学者思维变化在不同阶段的真实写照。从改革开放以来,随着思想解放,突出人的主体性,我国体育学者开始对“天人合一”的传统思维超越,代之以“主-客”思维模式。在此过程中,体育学者的主观思维从感性到理性,一步步完善体育概念。在现阶段,体育学者认识到“主-客”思维模式的缺陷,体育概念不能满足我们对体育认知的需求,将体育从抽象的概念中,返回到现实生活中,在“主-客”认识论的基础上,重新构建新的思维模式,成为当前的主要方向。西方当代哲学中以海德格尔为代表的存在主义哲学,为我们提供了一个新的思维模式“人在世界之中”。体育概念从“体育是什么”的回答,超越到“体育如何呈现”。以体育行为中的“身体”为起点,重新思考我们对体育的表达方式。