清季社会转型期民间传统儒家学派的天人和谐观——以太谷学派为例

清季社会转型期,民间传统儒家学派太谷学派领袖周太谷、张积中等人在坚持传统儒家天人观的基础上,衍引出诸多对宇宙、人世的认识与总结,构建了独特的天人和谐观,在自然界与人类社会的联系哲学中立下了一家之说。

《白轮船》所演绎的天人和谐观

中国古代哲学中所倡导的天人和谐的观念在《白轮船》中以一种神话的形式再一次表现出来,中俄文化不同,但是在对待自然的问题上却有着惊人的相似。本文旨在分析《白轮船》是怎么叙述与表达这一观点的。

环境友好型社会——天人和谐观的新飞跃

环境友好型社会是自然生态和谐的社会,是社会生态环境良好的社会,是自然、人、社会协调发展,共生共盛共赢的社会。

历史地解读“我们”与“自然”

“我们”与“自然”的发展经历了这样的里程 :1 )“我们”与“自然”的浑然。在人与自然关系的处理上带有朴素的和谐性质 ,人与自然处于一种“感性的和谐”状态之中。隐含有“自然性的人类中心”思想。 2 )“我们”与“自然”的分裂。在人与自然关系的处理上带有改造、控制自然的性质 ,表现为“征服性的人类中心主义”。 3)“我们”与“自然”的和谐。这是一种“理性的和谐”。在人与自然关系的处理上带有创新的和谐性质 ,追求一种“共荣性的人类中心”价值观念 ,在此达到主体与客体 ,人与自然的高度统一。这也是可持续发展理论所体现和追求的。