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天人对应与自我探索——文艺复兴时期英国诗人宇宙观探微 被引量:7
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作者 胡家峦 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2000年第2期27-35,共9页
关键词 天人对应 自我探索 文艺复兴时期 英国诗人 宇宙观 文学研究
全文增补中
莎士比亚的社会秩序观及其对莎剧戏剧主题的影响
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作者 刘琛 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期96-99,共4页
莎士比亚戏剧作品一直被誉为世界文学的瑰宝 ,几百年来 ,莎评家们一直致力于揭开创造这一奇迹的种种可能性 ,而在包罗万象的研究中 ,很少有人涉及莎翁的社会秩序观。正如莎士比亚所言“戏剧是时代的缩影” ,人是社会的人 ,作为最关心人... 莎士比亚戏剧作品一直被誉为世界文学的瑰宝 ,几百年来 ,莎评家们一直致力于揭开创造这一奇迹的种种可能性 ,而在包罗万象的研究中 ,很少有人涉及莎翁的社会秩序观。正如莎士比亚所言“戏剧是时代的缩影” ,人是社会的人 ,作为最关心人类和社会命运、渴望“向人们倾吐衷肠的”文学家们 ,是无法脱离其社会观的影响而进行创作的。本文试图从剖析莎翁独特的社会秩序观入手 ,进而揭示它与莎士比亚戏剧创作之间的关系 ,为深入而全面地理解莎翁内心丰富的精神世界提供一条思路。 展开更多
关键词 社会秩序观 物质链条 天人对应 戏剧主题 莎士比亚 戏剧作品
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朱熹人性论浅探
3
作者 江高鑫 《学术界》 CSSCI 1995年第4期55-58,共4页
朱熹人性论浅探江高鑫自从孔子提出“性相近也,习相远也”“,肇端了人们对人性问题的探讨以后,千百年来,名士硕儒们对此各抒己见,纷争不已。其中,孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”则是两个影响最大、最有代表性的命题。到了宋... 朱熹人性论浅探江高鑫自从孔子提出“性相近也,习相远也”“,肇端了人们对人性问题的探讨以后,千百年来,名士硕儒们对此各抒己见,纷争不已。其中,孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”则是两个影响最大、最有代表性的命题。到了宋代,随着理学的兴起,人性问题重新被... 展开更多
关键词 人性论 气质之性 天地之性 朱熹 人性理论 天命之性 《朱子语类》 人的本性 天人对应 基本内涵
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简析莎士比亚的社会秩序观及其对莎剧人物塑造的影响
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作者 刘琛 《北方论丛》 2001年第6期76-79,共4页
莎士比亚及其戏剧作品一直被誉为世界文学的瑰宝 ,而莎翁本人更被誉为“有多少个时代 ,就有多少个莎士比亚”。几百年来莎评家们一直致力于揭开创造这一奇迹的种种可能性 ,而在包罗万象的研究中很少有人涉及莎翁的社会秩序观。其实正如... 莎士比亚及其戏剧作品一直被誉为世界文学的瑰宝 ,而莎翁本人更被誉为“有多少个时代 ,就有多少个莎士比亚”。几百年来莎评家们一直致力于揭开创造这一奇迹的种种可能性 ,而在包罗万象的研究中很少有人涉及莎翁的社会秩序观。其实正如莎士比亚所言“戏剧是时代的缩影和简史”[1 ] ,人是社会的人 ,作为最关心人类和社会命运 ,渴望“向人们倾吐衷肠的”[2 ] (P339) 文学家们是无法脱离其社会观的影响而进行创作的。所以从剖析莎翁的独特的社会秩序观入手 ,进而揭示它与莎士比亚戏剧创作之间的关系 ,可以深入而全面地理解莎翁内心丰富的精神世界提供一条思路。 展开更多
关键词 社会秩序观 物质链条 天人对应 人物塑造
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简析莎士比亚的社会秩序观及其对莎剧人物塑造的影响
5
作者 刘琛 《长春师范大学学报(人文社会科学版)》 2001年第4期77-79,共3页
在对莎士比亚包罗万象的研究中很少有人涉及莎翁的社会秩序观。其实正如莎士比亚所言“戏剧是时代的缩影”,人是社会的人,作为最关心人类和社会命运,渴望“向人们倾吐衷肠的”文学家们是无法脱离其社会观的影响而进行创作的.本文试图... 在对莎士比亚包罗万象的研究中很少有人涉及莎翁的社会秩序观。其实正如莎士比亚所言“戏剧是时代的缩影”,人是社会的人,作为最关心人类和社会命运,渴望“向人们倾吐衷肠的”文学家们是无法脱离其社会观的影响而进行创作的.本文试图从剖析莎翁的独特的社会秩序观人手,进而揭示它与莎士比亚戏剧创作之间的关系,为深入而全面地理解莎翁内心丰富的精神世界提供一条思路。 展开更多
关键词 社会秩序观 物质链条 天人对应 人物塑造
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论莎士比亚社会秩序观的形成和发展
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作者 刘砚冰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第4期102-108,共7页
诚如蒂里亚德所说:“多数莎士比亚读者知道作者的秩序或等级观存在于《特洛伊罗斯与克瑞西达》中俄底修斯关于这方面的台词中。但并非所有人都了解它所阐述的特定历史背景,而认识到它所包含或暗示的思想体系有多么宏大的人更是寥寥无几... 诚如蒂里亚德所说:“多数莎士比亚读者知道作者的秩序或等级观存在于《特洛伊罗斯与克瑞西达》中俄底修斯关于这方面的台词中。但并非所有人都了解它所阐述的特定历史背景,而认识到它所包含或暗示的思想体系有多么宏大的人更是寥寥无几。”①本文试图从探讨“它所阐述的特定历史背景”和“它所包含或暗示的思想体系”着手,对莎士比亚的社会秩序观作一番力争全面的研究,以帮助广大读者更加透彻地认识和理解莎士比亚。 展开更多
关键词 莎士比亚 哈姆雷特 罗斯 社会秩序观 历史剧 台词 伊丽莎白时代 戏剧 天人对应 思想体系
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试论《麦克白》的命运幻象与心路历程
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作者 刘慧姝 《合肥联合大学学报》 2000年第3期7-11,共5页
本文从莎士比亚“天上对应”的角度 ,阐释了《麦克白》中的命运幻象与主人公心路历程的发展 。
关键词 命运幻象 天人对应 生存意义
全文增补中
《灵枢》中2种卫气循环路线的差异与统一
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作者 宋神秘 陈丽云 《中华医史杂志》 2024年第4期195-202,共8页
《灵枢·卫气行》记载了卫气的2种天人对应循环路线,第一种对应太阳行二十八宿,白天和夜晚循行不同的身体部位,白天循行经络,夜晚循行五脏;第二种对应漏刻百刻,不区分白天和夜晚,形成循行三阳一阴4种部位的25次循环。《灵枢·... 《灵枢·卫气行》记载了卫气的2种天人对应循环路线,第一种对应太阳行二十八宿,白天和夜晚循行不同的身体部位,白天循行经络,夜晚循行五脏;第二种对应漏刻百刻,不区分白天和夜晚,形成循行三阳一阴4种部位的25次循环。《灵枢·卫气行》试图在数值上将太阳行舍和漏刻下水2种时间计量方式等价,并暗自用模糊的"阴分"概念分别指代不同的五脏部位,来统一这2种循环路线,但由于这2种循环路线本质上的不同,这种统一的努力只有形式上的弥合,本质上仍存在差异。临床实践中多用第一种循环路线来解释和治疗打哈欠和失眠的相关疾病,但解释机理存在细微差别。 展开更多
关键词 卫气 天人对应 二十八宿 漏刻 《灵枢》
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