论《淮南子》天体演化学说的历史地位

《淮南子》提出了中国历史上第一个系统的天体演化学说,不仅在中国天文学发展史上占有重要地位,而且在世界天文学发展史上也应具有一定的地位。它总结了先秦的各种宇宙学说,吸收了它们的思想资料,试图用物质性的东西来说明物理性的东西,同时又用发展的观点去说明宇宙以及各种天体的生成和演化,对整个中国古代的宇宙理论产生了极为重要的影响,它还可以与近代第一个科学的,即康德的星云假说相媲美,但它却比康德的假说早近二千多年。

天体演化学的哲学问题

这个问题可以分为三个题目来进行研究: (一)康德和拉普拉斯关於太阳系起源学说的哲学意义。(二)二十世纪资产阶级学者提出的天体演化学说的评价。(三)苏联学者在天体演化学方面的研究成果的哲学意义。上列三个问题应以(三)为重点,因为它是具有积极性意义的。(二)和(三)都可以再分为一些小题目。

教学论研究中的两种偏向评析

我国教学论研究取得了很大的进展,这是有目共睹的。但是,我国教学论研究中存在着两种严重的偏向不容忽视。一、“早产化”偏向恩格斯在《反杜林论》中曾指出:“近来在德国,天体演化学、自然哲学、政治学、经济学等等体系,雨后春笋般地生长起来。最蹩脚的哲学博士,甚至大学生,不动则已,一动至少就要创造一个完整的‘体系’。

处处留心皆学问——中科院院士中唯一的科技史学家席泽宗

新星指的是那些由于自己爆发而亮度急剧增强的星,爆发规模最大的,叫做“超新星”。新星和超新星在天体演化学和射电天文学上有着重大意义,是20世纪天文学的重要研究对象;但它们的出现是罕有的,对它们的研究必须寻求人类几千年文明史上的记录。 席泽宗用现代科学知识潜心研究卷帙浩繁的中国文献典籍,发表了“古新星新表”。

早年的章太炎与西方“格致”之学

“此三年中,时局一变,风气大开,人人争言西学矣。而余与精舍诸君子犹硁硁焉抱遗经而究终始,此叔孙通所谓鄙儒不通时变者也。”这是俞樾在《诂经精舍课艺》序言中的一段话,写于一八九七年。由此似可推想,诂经精舍的高墙深院。

天体演化问题

正确的哲学观点,需要自然科学方面事实的支持。自然科学所发现的事实也需要从正确的哲学观点出发来解释。对於天体演化问题,这两方面的有机联系显得十分突出:因为我们只能观察天体,不能将天体拿到实验室来检验,所以为了取得正确的解答,要更多地依赖正确的哲学观点。反过来,对演化问题的进一步的了解,无疑地会进一步充实哲学所需要的事实材料。所以研究天体演化问题的哲学含义,不但对於哲学、就是对天体演化学本身也是十分重要的,需要探究。

宇宙火箭的哲学意义

苏联在1957年10月4日发射成功第一个人造地球卫星,在人类和自然的斗争中开辟了一个新纪元。后来又发射成功两个人造地球卫星,一个比一个大。第三个人造卫星到今天还在绕地球运行。1959年1月2日苏联发射成功第一个宇宙火箭,使人类在征服宇宙空间的和平事业上又迈进了一大步。

仰望星空,探索宇宙奥秘——纪念戴文赛先生诞辰100周年

戴文赛教授（图1）是中国现代天体物理学、天文哲学和现代天文教育的主要开创者与奠基人之一，1911年12月19日生于福建龙溪（今漳州市），1979年4月30日卒于南京。他毕生致力于天文事业，1937年留学英国，1940年获得博士学位，1941年9月回国后，历任中央研究院天文研究所研究员，燕京大学教授。新中国成立后，先后任北京大学教授，

星系旋转起源机理的分析

从公认的星系起源理论出发 ,以大爆炸学说和宇宙膨胀理论为基础 ,采用经典力学的方法 ,分析并试图解释星系旋转起源的机理问题 。

论意识能动性的真理性

意识的能动性,指的是人类通过实践能反映客观事物的表面现象,并且能在此基础上对感性材料进行概括和抽象,从而揭示事物的内在联系、事物的本质和规律,并由此形成一定的观点、思想、理论体系,提出一定的目的、计划、办法来指导人们的实践活动,最终能动地改造客观世界,创造原来世界上所没有的新事物。因此,从本质上说。

“一尺之棰”无限可分吗?

“一尺之棰,日取其半,万世不竭”这一哲学成语,在数学、物理、化学、天体演化学、基本粒子物理学等自然科学以及哲学论述无限、有限的辩证法中,常作为物质无限可分的一个事例而被引证。这一事例尽管具有朴素的辩证法思想。