《天全六番稿》考论

中国国家图书馆藏善本《天全六番稿》,是清康熙间四川天全六番招讨司经历张韬撰写的一部游记诗集,学界对其关注较少。深受儒家文化滋养的底层边吏张韬,生活于施行土司制度的西南少数民族聚居的天全边土,其所面对的制度、宗教、民族等多方面的文化冲击,即为《天全六番稿》的成书背景。此书有利于订正学界关于张韬生平的误判,并可首次揭示其在川期间的交游情况。同时,由书中诗句可知,泸定桥在正式定名之前曾用名"安乐桥",并可进一步揭示天全地区的史地民俗情况。此外,对于陈光贻先生在《中国方志学史》中将此书视为中国古代诗体方志代表作的错误,本文亦予以纠正。

清康熙间四川边吏张韬之“文化休克”——以《天全六番稿》为中心

以往,学界多通过史料了解中国封建社会高级疆臣的施政之功,却很少关注低级边吏的日常生活。清康熙间四川天全六番招讨司经历张韬,通过其游记诗集《天全六番稿》给后世留下了一个认知边吏内心世界的窗口。于此,论文以"文化休克"理论为视角,审视秉承江南儒家文化的边吏张韬在少数民族土司文化环境中,所遭遇的以"跪拜土司之妻"为焦点的文化冲突,及随后产生的文化疏离感与"冷官"情结,从而管窥清代边吏由中原地区来到边疆地区任职期间,所必然面对的跨文化适应问题。