从《天台县志(1989～2000)》看续志创新

以《天台县志(1989～2000)》为例,分析县志续修在篇目设计、记述内容及体裁功能拓展、图像运用等方面创新尝试的成功经验及其提供的启示。

关于续修天台县志(1989～2000年)的思考

续修天台县志(1989～2000年)是在继承方志传统和前志优点诸如体例规范、结构合理、方便查阅的基础上,根据“认准地情特色、牢记时代特征、浓墨发展变化”的续修县志要求,记载好济公故里——天台县在改革开放步伐加快的时代,全县上下实施县委、县政府提出的“农业富民、工业强县、旅游兴县”三大战略和把天台建成浙东南中等文化旅游城市的过程中所发生的新变化、新发展。

天台山历代佛道盛况考析

1987年11月,国家级风景名胜区专家评议组莅临天台,通过认真考察,确认天台山的特色为“山水神秀,佛宗道源”。后经国务院批准,天台山被列为国家级风景名胜区。为什么天台山千余年来佛道两教能同时兴起,并行不悖,不断发展,历久不衰?这个问题曾使评议组专家们颇感兴趣,都认为:应当将天台山佛道文化作为中国文化发展史中的重要课题加以研究。为此,笔者将天台山历代佛道发展情况,以及促成天台山佛道两教发展的外部因素和内部因素作一论述,以求教于方家。

“天台”杂考

古籍中出现的“天台”有数种含义,新版《辞源》“天台”条列有三项内容:一、山名;二、县名;三、道家称鼻为天中,一名天台.但涉及到一些古人的籍贯或地望问题时,一般都把它理解为天台县,其实并不尽然.

“天台山文化研究”课题组名单

1988年5月,由中共台州地委宣传部部长梁雄同志牵头,组成了“天台山文化研究”课题组,提出了第一阶段的研究内容和要目,当时确定了理论、宗教、哲学、文学。

天台山文化研究会第二届三次常务理事会纪要(节录)

1993年10月30日下年,本会第二届理事会第二次常务理事会,在天台县政协会议室举行。与会的有名誉副理事长刘长春、常务副理事长杨明教、副理事长茅奉天、秘书长丁式贤。

台州古代地方史志渊源及得失述评(下)

台州各县县志,源远流长。南宋时修志的内容、体例、格式以及文采,已粗有定则,在省内外有一定的地位和影响。由于县令总领编纂,又招揽回乡名宦寓贤、名士学者竞相参与,历代出了不少名著。因此,县志成了聚一方人才,征一方史料,集一方文史要览的集体创作。她是我区历史文化和人民智慧的集中反映,也是我区极为珍贵的文献。对于今天改革开放,经济建设也有重要作用和意义。

要重视地情亮点的显明表达

一个地方总有一些体现地方与时代特点,具有典型意义和重要价值,足以让当地人感到骄傲和自豪的亮点。林衍经先生称之为"地情名片"。地情"亮点"要在志书的"概述"、编章无题小序精练点出,及在相关编章中浓墨重彩地记述。

方志非文化部类要加强对文化现象的记述

新编方志文化部类的分志,如文化艺术、文物胜迹、新闻广播电视、图书出版、教育科技等,自然是要记述各项文化事业和文化现象的。而其他自然、经济、政治、社会部类的一些分志,是否也要记述文化现象?

清代玉米在浙江的传播及其动因影响研究

玉米原产于美洲,学名玉蜀黍(Zea mays L),玉米在我国别名较多,如番麦、棒子、包(苞)米、玉(御)麦、包(苞)谷、包(苞)芦等,据咸金山先生统计有不同名称99种之多①,在浙江玉米主要被称为玉蜀黍、观音粟、六(陆)谷、包(苞)芦,另外玉米还有的别名仅存于浙江,如乳粟、遇粟、二粟、棒槌粟、广东芦等。值得注意的还有芦粟,实际上是糖高粱,浙江地方志大多将其与玉米区分,但仍多次与玉米混淆,如光绪《嘉兴县志》载:"

国清寺历任住持考略

国清寺创自隋文帝开皇十八年(598),为佛教天台宗之根本道场,1300余年来,名僧辈出。但欲详绎其人其事,则十难获一。正如幽溪传灯大师所说:“高而不名者,既潜光而费闻,名而不高者,又寡德而不志”。民国二十五年(1936),国清寺蕴光法师曾应寺主可兴法师之命,撰成《国清高僧传》一册,入传之人,自智者大师至于谛闲大师,其中多传灯诸祖,或云水高僧。然于历任住持,惜无系统之述,诚为遗憾。

简讯

△本会会员、台州师专讲师、台州地区哲学学会副会长曾其海,1993年1月编著了《天台宗佛学导论》一书,由今日中国出版社出版发行。 △北京图书馆馆长、教授、天台山文化研究会名誉顾问任继愈先生1993年11月11日来信:“天台山文化研究会改选后,充实了领导集体,进一步健全了机构,确定了研究方向和选题,我认为都很妥善,祝文化研究会的前途无量。并转致诸位理事长、理事健康!”

苏州大学喜遇“寒山热”

在苏州大学进修期间,笔者到苏大图书馆内查翻资料,意外地发现一位女读者正在看阅一套《寒山子传记资料》丛书.

美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响(二)

(二) 甘藷 甘藷,现代一般称山芋、红薯、白薯、番薯,源出于中美和南美。虽然学术界大体认为甘藷的世界性的传播是哥伦布发现新大陆以后才开始的,但近20年来有若干科学迹象使一些学人相信在哥伦布以前甘藷已传入太平洋玻里内西亚岛群中某些岛屿。甘藷传华的历史,自明末清初即有两种说法。第一种说法以清初久任(1647—1654)