中国澳门渔翁街天后庙建筑营造及其与 在地文化关联

通过文献考据、舆图类比及田野调查,梳理中国澳门渔翁街天后庙营造特点,指出其深受中西文化交互影响,在祭祀方式上具有多神共祀特征,在建筑风格上融合了中国传统样式与西方元素,同时作为公共建筑积极参与地方文化传播及民族记忆塑造。渔翁街天后庙不仅是解读中国澳门妈祖文化与华人移民社会发展关系的重要平台,也是研究中国澳门海洋文化对传统建筑影响的典型样本。

越南华侨华人妈祖信仰初探——以胡志明市穗城会馆天后庙为重点

在对越南二方碑记进行解读的同时,分析了越南华侨华人妈祖信仰的传播情况;继而阐述了穗城会馆天后庙的肇建、沿革及其作用;最后说明该天后庙成为越南文化历史遗迹的情况,从而揭示了越南华侨华人妈祖信仰已经融入当地民族文化当中。

天后庙与南海的海神信仰

如今在中国沿海,最普遍的海神信仰是妈祖崇拜,这种海神信仰已有千年之久,但在此之前,沿海先民并没有统一的海神崇拜。起初,海边的人们认为主管海上事物的是祝融,司水火、司夏、司南岳、司南海,被南海渔民奉为神明,即后来的南海神。宋代,官方与民间海上贸易空前繁荣,海神崇拜更加活跃。南宋之后,妈祖信仰由福建兴起,并迅速在沿海地区传播开来,南宋末年已南传至广州。元代时,妈祖信仰北传至天津。

香港的天后庙

面积1095平方千米的香港，由九龙半岛和大大小小230多个岛屿组成。其中较大的岛屿40多个，犹如繁星点点，散布在湛蓝的南海碧波之上。

水乡荒唐事

发不出电的水力发电站顺德勒流镇的冲鹤是一座古老的村庄,史载公元1449年,农民领袖黄萧养起义,就发生在这个地方。近代的冲鹤,有一处很迷人的地方,那就是冲鹤渡头,当人们踏上渡头,很自然被一种南方水乡的景色迷住,海边(珠江三角洲人称江河为海) 四棵数百年树龄的细叶榕,四季常青,亭亭如盖,老榕树旁边,有两座古庙,一为文武庙,一为天后庙,虽说香火鼎盛的年代不再,但置身其中,思古幽情却悠然而生,天后庙旁有一株数百年的老木棉,挺拔如塔,春来花开红似火。

澳门与妈祖文化

百年古庙香火旺全球最高(19.99米)的汉白玉妈祖雕像,矗立在澳门最高的路环叠石塘山顶,1998年10月28日落成开光。原名林默娘的妈祖,生于宋太祖建隆元年(公元960年)农历3月23日,传说于28岁那年的9月初9重阳之日在福建湄州岛上羽化登天。妈祖文化又可称天后文化。

收藏大势,日益消弭的东西方艺术隔阂

不知不觉间,本刊封面已变得日益抽象化,这也许是我们对于封面定义的一次转变。从以往反复斟酌,选取具体的物像,到如今从艺术符号中甄选出局部的元素,或重组再现,或抽象变化表达。这种变化的背后,是我们如今更倾向于向读者传达范围更为广阔的收藏理念、潮流趋势或是市场信号,带给读者更多的认知延伸和自我思辨,而非仅仅推荐一器一物的美好与价值。