试论先秦五行世界图式之系统化

五行学说被学者称之为"中国人的思想律"。它既与初民早期的民生日用密切相关,又为当时认识世界提供了完备的解释体系。五被抽象为数字崇拜对象。世界的物质性使人们最终选择金木水火土五种物质元素,作为宇宙万物创生过程的承担者。五行被作为世界图式的系统化表述是《月令》,它具有行政年历的社会功用,还具有早期自然哲学体系的色彩。邹衍的五德终始说,试图解释人类社会的历史运动。二者均作为先秦时代五行思想发展体系的最高表现形态。

五行医学流变述要

五行医学的发展分为天地五行阶段、三才五行阶段、四时五行阶段、大论五行阶段、易水学派阶段等五个阶段。由《黄帝内经》朴素的分类五行医学体系,到《难经》的生克五行,再到《中藏经》的五行虚实体系,至易水学派对五行医学进行总结,其间发展及应用从未中断,且历来为众医家所重视。相对于阴阳医学,五行医学有其独特的特点,以五脏为基础,善治内伤,在疾病预防、整体调理等方面有其独特的优势。但由于五行医学涉及内容较多,且不同五行思维指导下的五行体系相互混杂、互相矛盾,给解读增加了一定的困难,因此,历来为医家重视而难有突破。宋以前,五行医学相较于阴阳医学为胜,宋以后,由于仲景伤寒之学应用广泛,阴阳医学应用渐广,五行医学的应用越来越少,但五行医学的价值是不容否认的。

六十花甲子纳音的推算

目的 快速推算六十花甲子纳音。方法把相同纳音的六十花甲子进行排序，找出六十花甲子，纳音，天地生成数五行的对应关系。结果相同纳音的六十花甲子排序是有规律的，与纳音、天地生成数五行也有对应的关系。结论由六十花甲子推出对应的天地生成数五行，再由天地生成数五行便可推出六十花甲子的纳音。

自然·音乐·养生

中国传统文化认为:天地自然阴阳二气的五行变化孕育了世间万物,化生了千姿百态的生命现象。 《黄帝内经》指出:“人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”。《参同直指》写到:“人秉天地阴阳五行而生身”。因此,人和世间万物的生命节律变化都受天地阴阳五行之气的影响和制约,人与万物必须保持和天地自然变化的和谐统一,才能维护人和自然变化的动态平衡。这就是通常所说的阴平阳秘。人们要想实现同自然之道的和谐统一,就必须调整自己的生活、思维、情志乃至行为习惯。