从“天地人三才”思想浅析针刀松解颈周腧穴联合黄芪泽泻汤治疗颈性眩晕

浅析针刀松解颈周腧穴联合黄芪泽泻汤治疗颈性眩晕中“天地人三才”思想的体现,介绍了颈周腧穴各穴位的三才配穴原则、黄芪泽泻汤从三焦治疗眩晕理论,并以典型病案阐述,充分体现了中医“天人合一”的自然整体观念。

基于“天地人三才之道”的植物景观营造理论体系构建——基于“天地人三才之道”的风景园林设计论研究(二)

从"天地人三才之道"出发,对植物景观营造理论体系构建进行研究探讨。"天才"指的是经纬度和海拔高度等因素,这些因素决定了植物景观的水平地带性分布和垂直地带性分布;"地才"指的是地形、土壤、水系、动植物等因素,在这些因素作用、影响之下形成了多种类型的植物景观;"人才"指的是各种人文(为)因素,在这些人为因素的作用之下,形成了多种人文(为)植物景观。由这些研究结论衍生、发展而来的有乡土植物理论、植物群落理论、潜生植被理论、生物多样性原理、生态位原理以及适地适树原则等。我们称前者为"植物景观营造基础理论体系",称后者为"植物景观营造发展理论体系"。

“天地人三才之道”在风景园林建设实践中的指导作用探解——基于“天地人三才之道”的风景园林设计论研究(一)

"天地人三才之道(简称‘三才之道’)"是我国传统文化的重要组成部分之一。首先对"三才之道"进行了溯源和新解,在此基础上,先后探讨了在景观类型划分、人居环境形成过程、传统园林形成过程中"三才之道"的应用,并从"三才之道"的视点出发总结了风景园林的特征,最后提出了"基于天、地、人的风景园林设计论(或者设计结合天、地、人)"的学术观点。

论“天地人三才医学模式”

在中国古代哲学思想“天人合一”论的启示下 ,探讨了人、天与人、地与人、食与人和人与人之间的关系对人类疾病发生发展的影响后 ,提出了超越“社会 心理 生物医学模式”的“天地人三才医学模式”。此可为当代中医人如何发掘、整理和发展中医基础理论提供借鉴。

基于“天地人三才观”理论探讨针灸对口干症的治疗

“天地人三才观”是中国古代哲学思想,与中医的整体观念及辨证论治相互渗透,并契合于针灸理论。“天地人三才观”对腧穴的命名、辨证选穴、针刺深浅等方面都有很强的指导意义。口干症是一种临床常见的症状,是多种疾病的伴随症状或发生发展的信号,严重影响患者日常生活质量,西医常用电刺激、血管紧张素转化酶抑制剂、唾液替代物等方法治疗,但效果欠佳。本研究团队基于“天地人三才观”,将“天人相应”的思想应用于临床,治疗时重视以人为本、“因人制宜”,使用针灸疗法有效改善口干症,现整理其临床思路,并附典型医案,以期为临床治疗该病提供新思路。

基于“天地人三才观”探析寻常型银屑病的针灸治疗

“天地人三才观”属于中国古代哲学的核心思想之一,该观点渗透在中医的整体观念及辨证论治中,如三阴三阳、三因制宜等,针灸理论中,除了经络腧穴命名与分布,还有针刺治则、针刺取穴、针刺深浅、针具选择方面都体现“三才观”。银屑病是一种慢性复发性炎症性皮肤病,临床上寻常型银屑病占97%以上,西医常规治疗以外用药为主,但长期使用疗效减弱,而最新治疗手段生物制剂疗法仍有增加感染、停药后易复发等风险。杨孝芳基于“天地人三才观”,谨守“天人相应”思想,治疗时重视“因时制宜”“因人制宜”,利用针灸疗法有效改善寻常型银屑病,现将具体思路整理如下,并附典型医案,以期为临床治疗该病提供新思路。

基于“天-地-人”三部配穴理论运用针刺疗法治疗颈源性枕大神经痛验案

颈源性枕大神经痛是临床上一种常见的神经性头痛,属中医“头痛”范畴,病机以气血亏虚为本,风寒阻络为标,乃本虚标实之证;治疗以调补气血、疏散风寒、通络止痛为原则。杨孝芳教授基于“天地人”三部配穴理论,谨守“天人合一”思想,治疗时重视标本兼治,利用针刺疗法有效改善颈源性枕大神经痛,文章介绍其诊疗思路,并附典型医案。

对壮医天地人三气同步理论的思考

壮医天地人三气同步理论核心内容是强调人与自然界的协调统一性和人体自身的整体性,即保持人与天地之气同步协调和人自身各组织器官等生理功能的平衡协调,是人体健康的前提条件。天地人三气同步理论是壮医解释人体生理现象、病理机制及指导确立治则的重要基础理论。本文拟对壮医天地人三气同步理论的渊源、理论内涵等做出阐述,指出该理论指导临床疾病诊治实践的局限性,旨在为今后该理论的深入研究及补充、完善提供参考。

基于“天地人”三才思想对《中医学基础》教学改革初探

本文从“天地人”三才思想出发,以《中医学基础》中的整体观念和辨证论治体系为框架,认为“天地人”三才思想要从教学内容安排的角度切入,以体现中医思维概念为主线,讲解每个知识点时应利用广泛的学科知识树立整体观念。“天地人”三才中的地对应自然科学,在课堂上采用有趣的小体验,可激发学生学习中医的主观能动性;人对应人文素养,应将中华优秀传统文化和做人做事的人生哲理融入到教学设计中,培养学生树立正确的世界观、人生观和价值观;天对应自然规律,依据“天地人”三才思想,可促进大学生身心健康、培养道德情操、提高其社会适应能力,发挥其不可替代的重要作用。

“天地人三材”运行系统与艺术的生命精神

"天地人三材"运行系统作为一种转换、生成性的存在系统呈现出重化生的生命模式和生命系统观,直接地促成了古代艺术生命精神的形成。中国艺术常常把充分表现生动跃然的生命气象,展现天地人的生命精神,探索生命的意义作为艺术创生的根本追求。而经由艺术领悟生命现象,表现圆融无碍的生命精神,觉解对生命的审美自由,则成为中国艺术追求的生命境界。

针灸理论中的三分法

中医学植根于博大精深的中国文化,并广采哲学之长,形成了独特的中医学"医学-哲学"模式,在这种医学模式中,处处体现着中国传统哲学的理论,如三分法,现就针灸学理论中的三分法进行总结,以期对学习针灸理论有所帮助。

先秦儒家的生态哲学观——以“天人合一”及“天、地、人三才”观为致思论域

先秦"天人合一"说的解读,当有两大值得注意的向度:一是形上本体论意义上的"天人合一",可称为本体论的生态哲学思想;再即形下现象学意义上的"天人合一",可称为伦理化的生态哲学思想。本体论的"天"具有无尽的创造活力,也是一切价值的宇宙论根源。在天道生生不已的创造力量的涵盖下,可说一切存在都在变化着的活动之中,离开了变化着的活动便难有什么存在,即使人的创造性活动也必须植根于天地之中,不能脱离天地变为了无生气的存在。因此,不仅人与天不能二,终极性的天道可以与现实人生合为一体,即人作为天地间最有自觉精神的主体,也构成了"天、地、人三才"之道不可或缺的重要一环。人的伟大在于人能参赞天地之化育,尊重一切生命存在的价值,促进宇宙秩序的和谐,实现"裁成""辅相"的生命创造活动。可见今天面对全球性的生态危机,传统"天人合一"及"天、地、人三才"说,仍为我们提供了重要的学理依据,丰富了人类生存发展的精神思想资源。

“天人地三才”配穴针刺法治疗原发性失眠60例

目的:观察"天人地三才"配穴针刺法治疗原发性失眠的临床疗效。方法:选择甘肃省兰州中医骨伤科医院、甘肃中医药大学附属医院针灸门诊及住院部收治的原发性失眠患者120例,按1∶1的比例分为两组。治疗组60例给予"天人地三才"配穴针刺法(四神聪、神门、三阴交)根据子午流注开穴法取申时治疗,留针30 min,1次/d,10 d为1个疗程,疗程间休息2 d。对照组60例给予阿普唑仑片0.4 mg/d,临睡服用,7 d为1个疗程。两组均治疗4个疗程后判定疗效,并于治疗后3周随访判定远期疗效。结果:治疗组痊愈24例,显效21例,有效12例,无效3例,有效率为95.00%;对照组痊愈15例,显效17例,有效17例,无效10例,有效率83.33%。两组对比,差别无统计学意义(P<0.05)。在PSQI评分、中医证候积分方面,治疗组优于对照组(P<0.01)。结论:"天人地三才"配穴针刺法治疗原发性失眠疗效确切。

基于风景园林植物景观规划设计的适地适树理论新解

"适地适树"是林业和风景园林植物景观规划设计领域所遵循的基本原则之一。在对传统园林规划设计思想和原适地适树理论的重新解读后认为:在风景园林植物景观营造过程中,不仅应对城市植物景观营造场地中诸生态因子特征、植物材料的适应性以及植物景观实现途径3个方面对原有理论体系进行丰富和发展,还应在其体系中重点体现人们对城市植物景观的功能型、资源节约型需求,以及植物景观的稳定性和生物多样性需求。另外,还基于已有研究成果对新的适地适树理论的量化评价体系构建提出初步建议。

理论创新是科学进步的里程碑

传统中医药学是一门自然科学,已经历了数千年的发展和进步,其进步的标志不在于一方一药的发现,而在于历代医家通过自己的临床实践发前人之未发而总结起来的各家学说及某些新理论。迄今为止,公认的中医学各家学说有七大派。认为人体体质学是自明清以来形成的一个学派。能否被公认,还要等待历史的审定,是不以个人的意志为转移的。此外,扼要地介绍了提出来的新理论,主要有:"人体新系"猜想,"天地人三才医学"模式,"天人同构"论,"整体制约"论,调控情绪的"三棱镜理论","心肾为先天之本,肺脾为后天之本"等。其他新概念,新名词难计其数了。

中风病名新解

中风病,在《黄帝内经》中并没有出现明确的病名,但对此病有极为详细的论述,中风病一词首见于张仲景《金匮要略》中风历节篇,并有所载治疗方剂,后世医家百家争鸣,对此病的病因和治法做了进一步的探讨和发挥,十分丰富,如医家有从风论,从湿论,从虚论,从痰论,从火论,从瘀论等等,虽丰富了治疗方法,但就目前中医药对防治此病的概况而言,仍然存在很多辨证盲点和治疗误区。笔者希望通过经典医籍对此病的病因病机的认识,而从阴阳五行六气方面对中风病的病名做一个系统而全新的解释,使广大医疗工作者能够更为清晰地认识此病,以助临床治疗,并提高疗效。

传统哲学对话形式种类和品性特质

传统哲学自三代史官应答君王萌芽了对话及至春秋战国诸子百家争鸣明攻暗取而哲学对话大盛以来,其基本形式有对答式、自设问答式、提问质疑式、攻辩论战式和诠释解读式五种类型,它们构成了一部形式多样、内容广泛的有关天地人道不同思想观念的哲学对话史。传统哲学这些对话形式表现出的精神风貌特征,一是注重内外交流、古今结合、平等自由的开放态度,二是在天人、古今、内外、上下、左右多维度展开中显现出其海纳百川有容乃大的胸怀。所以中国哲学自始至终贯彻了一个以人为中心的和而解精神。

壮医“天地人三气同步”理论及其在壮医针灸中的应用

介绍壮医"天地人三气同步"理论的内涵及其对人体生理状态、病理变化、针灸治疗机制的认识。壮医针灸的主要穴位、针灸手法、临床配穴均以该理论为指导,穴位主要由环穴、络央穴和经验穴组成,并根据其在人体的不同位置分为天部、地部和人部;手法按天、地、人三部分为轻手法、中手法和重手法;并以头痛、痛经和蛇串疮的穴位处方为例,阐述该理论在壮医针灸临床取穴配穴中的应用。

张缙:针刺手法的“数度”与“分层”

张缙教授对于“九六补泻”以及“天地人三部行针”的研究是与“烧山火”“透天凉”手法相联系的,“烧山火”“透天凉”中蕴含着一套完整的量化思维模式。“九六”强调的是提插捻转的力度而不是数值,比如“烧山火”是取热之法,《易经》里九为数之极,为最大,用在“烧山火”手法就要用大力量重插、重捻。“透天凉”有取凉之意,六表示行针时用力要轻,要轻提、轻捻。“天人地三部行针”“一进三退”是对针刺腧穴从皮肤浅层逐步深入过程的描述,但实际操作并不严格按照皮、肉、筋骨不同组织进行分层,“三进一退”“一进三退”强调顺序上的区别。