“天姥山”为啥会那么高大?

位于今浙江新昌东面的天姥山，海拔818米。它附近的天台山主峰，海拔1098米。五岳中的泰山海拔1545米，华山海拔2160米，衡山海拔1290米，恒山海拔2017米，嵩山海拔1440米。《梦游天姥吟留别》的作者李白真的一点儿也不知道这些情况（具体数字可能真的不知道）吗？显然不太可能。

从叙事角度看天姥山现代话语意义构建

从福柯的话语理论来看,从自然景观到文化遗产的转变实质上是话语的变迁的过程。在此理论基础上,本文以天姥山旅游宣传视频为研究材料,采用批判话语分析的研究方法,结合文本和视频图片等多媒体材料,来探讨天姥山是如何从自然景观话语成功向文化话语转变的。

天姥山考论

本文以文献、文物为证,为天姥山追本溯源、引据立论。主要结论是:迄今发现最早记载天姥山的重要文献是西晋张勃《吴录》,其《地理志》记载:"剡县有天姥山,传云:登者闻天姥歌谣之响"。准确揭示了天姥山的地理方位、地名由来和天姥即王母的来历,历代全国性地理总志等皆因循于此。即天姥山,地处越州剡县东鄙今新昌县东南部,以拨云尖为主峰,东接天台,北联沃洲,为一地之望,众山之祖。晋宋谢灵运开山,盛唐李白天姥吟,明代徐霞客科考,即此山。

天姥山与李白

天姥山因李白《梦游诗》而名闻迩遐,成为人们无限向往的神奇仙境,駸駸乎与蓬莱、方丈、瀛洲并驾齐驱。但我们知道,蓬莱、方丈、瀛洲乃人们幻想中的仙境,并非实有其地,而天姥山却是一个实在的地点。

一座天姥山,半部全唐诗——天姥山唐诗之路

天姥山,连绵起伏,山间连绵,山下迭山,巍然屹立,重岩迭嶂,云雾常年围绕山间。「天姥连天横」表述了天姥山的磅礴气势!唐诗歌是一个传说,其传说几乎全藏于《全唐诗》。竺岳兵老先生研究《全唐诗》过程中发现,有450多位唐朝诗人在天姥山创作过流传千年的作品,1500多首诗在描写这座山脉的壮丽,无数前人感叹:一座天姥山,半部全唐诗!

浙江新昌 一座天姥山 半部《全唐诗》

翻阅《全唐诗》，不由得掩卷沉思：千古诗人对它那么眷恋的缘由何在。白居易游玩过之后说：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲，天姥为眉目”，李白情不自禁赞叹：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。

雪中游天姥山

几天前下了一场雪,今天,阳光再一次洒满这座小城的每个角落。地面上已看不到什么积雪,只是天还有些寒冷。父母的微信朋友圈里,展示的都是天姥山寻雪的场景。今天,我们全家放下手头的事,也要去天姥山领略雪中美景了,我心中颇为激动。到了山脚下,我们发现山顶上的雪很厚,根本无法通车。于是,我们决定徒步征服这座名山。

梦回李白天姥山--唐诗之路主题创作随感

江畔何人初见月?江月何年初照人?--张若虚《春江花月夜》危局:人物画与人的存留一个悖论是:近赛博时代,城市“宅”生存的人越“遗世独立”,他的社会依赖度反而急剧拉高。

东南眉目 诗路明珠——天姥山森林公园

天姥山省级森林公园设立于2011年,位于浙江省东部、绍兴市东南部、曹娥江上游的新昌县境内,离县城15千米,104国道穿境而过。公园规划总面积808.42公顷,分为南北两个景区,北部包括天姥林场吊水岭、长湾、大水壶等林区,面积640.93公顷;南部包括天姥、小庵等林区,面积167.49公顷。天姥山四面环水,东、北两面有新昌江(今曹娥江上游,古剡溪上游)环绕山麓;南止藤公山,有万与马渡;西则有惆怅溪和诸多小溪,由圳塍村呈八字形一北一南分流,是为天姥山四至界水。

文化传承视域下的研游课程设计与实施--以天姥山唐诗之路为例

文化传承很多时候以蕴含地域文化的古代诗文形式存在。天姥山,因李白的《梦游天姥吟留别》而闻名天下。全唐诗450多位诗人追寻天姥名山,走出了“唐诗之路”,成为浙东诗歌文化古道。学校地处浙东“唐诗之路”重要节点,近几年依托诗路文化,开展了研学旅行课程建设,从课程架构、实施路径等方面开展探索和实践。旨在传承和弘扬地方文化,构建以地方文化为主的研学旅行活动课程体系,提升师生实践研学课程的意识和能力.

地方文化传承课程的开发与实施--以“天姥山唐诗之路”课程为例

浙江省绍兴市新昌县实验小学立足地域文化优势,开发了“天姥山唐诗之路”文化传承课程,让学生亲近乡土乡情,培养家国情怀,增强民族认同和国家认同感。学校构建了寻根、熏陶、辨识、创编、互动五类课程,并以五大策略推进课程落在实处,促进学生学习方式的转变。课程实施中强化科研育人、文化育人、生活育人、实践育人、服务育人,促进学生综合素养全面提升。

为什么是天姥山?——《梦游天姥吟留别》中的几组关系解读

天宝三载(公元744年),李白被赐金放还,离开长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁(杜甫《遣怀》:“昔我游宋中,惟梁孝王都,……忆与高李辈,论交入酒垆”)。他在东鲁家中(李白《寄东鲁二稚子》:“我家寄东鲁,谁种龟阴田”)短暂居住一段时间之后,在天宝四载有江东之游,临行写下《梦游天姥吟留别》。

“浙东唐诗之路”精华地天姥山文化特色探寻

"海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹"。诗仙李白曾四入浙江、三入剡中(今浙江省绍兴市新昌、嵊州),一首《梦游天姥吟留别》打造了天姥山名扬古今的独特名片。天姥山自古风景秀逸,享有"越为首、剡为面、沃洲天姥为眉目"的盛誉(白居易《沃洲山禅院记》)。天姥山源起秦汉、兴于魏晋、唐至鼎盛,历经千年积淀,吸引了无数文人墨客、魏晋名士、佛道高僧、茶学大家等不同社会群体寻访天姥。

大花园建设背景下天姥山旅游文化挖掘及开发路径--基于文本语义分析

“浙东唐诗之路”上的天姥山在古代旅游热度极高,但在现代乏人问津,这在我国名山旅游的发展史上是较为奇特的现象。通过八爪鱼采集器抓取热门旅游网站游记文本,并使用ROST CM 6.0软件对文本进行语义分析,反映天姥山的旅游热度,明确其旅游的关键吸引物为李白及其诗作《梦游天姥吟留别》,并为天姥山今后走文化旅游的发展道路提出若干建议。

李白与天姥山

位于新昌县境内的天姥山,是浙东名山,自从李白写了<梦游天姥吟留别>(以下简称"梦游")之后,其名更炽,声誉日隆.李白既命诗题为"梦游",人们就推测李白或许没有到过天姥山,无非是其神思向往而已.其实不然.李白早在写"梦游"诗之前就已到过剡中,游过天姥山.他曾四入浙江,三至剡中,二上天台山,对剡中(今嵊州、新昌一带)的天姥山留下深刻的印象,并有隐居此山的愿望."此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中."所以李白才以"梦游"为题材抒发自己的情怀."日有所思,夜有所梦",乃是情理中的事.

一座天姥山 半部《全唐诗》

浙江省新昌县境内的天姥山之名，不在其高、其险，而在其神、其圣。因为李白、杜甫、白居易等400多位唐代诗人的一次次真情膜拜，天姥山，不但成就了一条“浙东唐诗之路”，更让自己成了中国文化史上的一座“圣山”、一座“圣殿”!

天姥山景物记

"天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。"李白脍炙人口的名作《梦游天姥吟留别》令我对天姥山无限神往。过去从事路面交通安全管理,有幸经常站在横亘天姥山麓的104国道线上,瞻仰她的丰仪,后又因工作曾经三次登上天姥山主峰,但仍感觉难窥其一二,反而一次比一次更能感受她深邃,

心中的天姥山

鲍费岑与桑辛欣是邻居,两人从小青梅竹马,情同手足,上学时从小学到高中都是同一个班,两人同进同出,见到的人都会羡慕不已。鲍费岑在家里排行最小,父母最宠爱他,一到休息日,他的哥哥姐姐肩扛锄头铁铲跟着父母上山下地干农活去了,累得腰酸背痛,汗水像淋浴一般一次次地冲洗着他们。