曹操政治战略核心研究——以“挟天子以令诸侯”为考察中心

"挟天子以令诸侯"是曹操政治战略的核心,学界以往虽不乏研究,但对曹操"挟天子以令诸侯"策略的来龙去脉尚无符合历史实际的结论。相关史料表明,董昭是曹操实施"挟天子以令诸侯"战略的重要谋臣,他不但谋划了"迎天子都许"之策,而且在此前后做了一系列重要工作。袁绍的谋臣曾建议袁"挟天子以令诸侯",但未被采纳;孙策也有"挟天子"之心,但未及实施,从而成就了曹操统一北中国的事业。

曹操“挟天子以令诸侯”政治策略之得失析论

曹操"挟天子以令诸侯"是中国传统政治策略中的范例,其效应表现为正反两方面:这一策略是曹操获得世家大族支持的关键,是曹操取得军阀间合纵连横成功的必要条件;但此策略在后期限制了曹操军事行动的自由度,与世家大族的政治联盟为自己安排了掘墓人。

从“挟天子以令诸侯”看曹操的战略得失

“挟天子以令诸侯”使曹操统一了北方,但随着统一进程的继续,曹操在战略上出现了失误:赤壁之战惨败,三足鼎立局面形成,导致了曹操没有实现统一大业。

论曹操“挟天子以令诸侯”的文化内涵——兼论汉末政治和战争中对文化意识的利用

汉末三国之际,曹操"挟天子以令诸侯"占据了不少优势,为他统一北方赢得了不少机会和时间。但一直以来,人们对此多从政治角度予以解释,以为曹操"挟天子"取得的只是政治上的优势。曹操"挟天子以令诸侯"实质上是曹操对其时儒家文化意识的正确运用,这一举措深蕴文化内涵,而曹操正以此形成了有利于自身强大的舆论和伦理道德优势。这种舆论和伦理道德优势在两汉以来所造就的社会环境里又因战争适时转化成了政治优势,从而使"挟天子以令诸侯"最终以政治面目出现。事实上,如果脱离了其时的文化意识环境,"挟天子以令诸侯"在政治上是不起任何作用的。

曹操挟天子以令诸侯略论

东汉末年,各诸侯在进行军事斗争的同时,也展开了挟持汉献帝的角逐。董卓等人挟持天子败亡以后,曹操奉迎汉献帝迁都许昌,获得了挟天子以令诸侯的优势地位,曹操的这一举措尽管给他带来了一些不利因素,但也使他获得较多的政治利益。

是周公,还是周文王——从曹操诗文看“挟天子以令诸侯”方略

曹操在公开的诗文中以耿耿忠心的周公自居,但私下又说愿为周文王。曹操在诗文中欺人骗世,他挟天子以令诸侯,要学的并非效忠天子的周公,而是要像周文王那样把自己的儿子推上天子的宝座。在历史上,一直存在着"帝魏寇蜀"与"尊刘贬曹"两种正统观念,随着正统观念此消彼长的变化,对曹操的评价也沉浮不定。曹操的性格中有重大缺陷,但他的"奸诈"里还带有浓厚的英雄主义情怀。

“挟天子以令诸侯”在曹操文书中的动态显示

曹操写作的公文和书信,清晰地勾勒出他挟天子以令诸侯的演进历程,折射出曹操与汉朝皇室的微妙关系。依据曹操文书,可把其挟天子以令诸侯的过程分为5个阶段:反对擅行废立,初挟天子,奉辞伐罪,为“不逊之志”辩,昭然若揭。曹操的文书是其挟天子以令诸侯军政方略的动态显示,为我们加深认识这一方略的实施提供了新的切入点。

曹操“挟天子以令诸侯”论

东汉末年 ,曹操利用袁绍的失误 ,抢先奉迎汉献帝于许昌 ,取得了“挟天子以令诸侯”的政治优势。曹操正确运用“挟天子以令诸侯”的策略 ,发展、壮大了自己的实力 ,为官渡之战的胜利和统一北中国创造了一些良好的政治、外交条件。与此同时 ,“挟天子以令诸侯”的负面影响也日渐增长 ,限制了曹操集团的发展 ,曹操也逐渐放弃了这一策略。“挟天子以令诸侯”是曹操“人谋”的重要表现与结果 ,其作用的发挥取决于曹操的个人素质与曹操集团的综合实力。

试论曹操“挟天子以令诸侯”策之弊

以“挟天子”获取政治优势的策略,作为一种传统性的措施,历代都在重演,而在不同时期,其作用因时势而差异:或促进社会的稳定发展,加速统一进程;或损及自身,延缓统一进程,这就涉及到政策的时效性和集团决策者气质心理的决定性作用。本文不揣浅陋。

挟天子以令诸侯与挟集体以施己意——将个人旨意冠以集体决定一手遮天

挟天予以令诸侯是指挟制皇帝，用皇帝的名义发号施令，让诸侯听从自己的指挥。某些单位的一把手已经是“天子”了，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，完全可以直接命令“诸侯”了。一些高明者，或想标榜“民主施政”，或想出了问题之后推卸责任。于是就通过各种操纵手段，将自己的旨意变成“领导班子决定”、“党委会决定”……用来掩盖事实欺骗舆论愚弄民众，讨好上级欺压下级．收受贿赂中饱私囊．做起了只赚不赔的买卖。

谨防物业管理中的＂挟天子以令诸侯”

东汉末年，烽火连天。建安元年（公元196年），曹操通过各种手段，实现了“移驾幸许”，开始演出“挟天子以令诸侯”的历史剧。通过“挟天子以令诸侯”，曹操实现了自己的野心，成就了霸业，赢得三分天下之一。

从儒家思想“礼”的角度看曹操奉迎天子及其政治影响

汉末乱世,诸侯争战,汉室衰微。但是作为儒家思想"礼"的政治代表,献帝仍有其价值。诸侯实现这种价值需要具备极高的声望和强大的军事力量,这也是董卓、王允等先后失败而曹操成功的原因。曹操奉迎天子后,数年时间内取得巨大的发展。这种发展看似得益于天子,实际得益于认同"礼"的社会群体的支持。

《三国演义》的文学影视改编研究

20世纪90年代,由王扶林执导的电视剧《三国演义》一经上市,迅速成为人们眼中的明星剧作,多次翻拍仍经久不衰,深受大家喜爱,丰富了人民群众的精神文化生活,文学影视改编由此迎来了新篇章。一、多线并行的叙事结构电视剧《三国演义》以魏蜀吴三国的建立为主线,刘关张桃园结义、曹操挟天子以令诸侯、孙权割据江东称帝成为多个故事并行发展的重要节点,其叙事表达既没有平铺直叙,也没有夹叙夹议,而是以紧凑丰富的内容情节为线索,以风格迥异的人物特征为原点,将一个个片段串联起来,借以推动故事发展,促进情感表达,主题人物之间互有关联,蕴含着内在逻辑,但叙事结构方面却泾渭分明,使人能够较为直观地看到整个故事脉络,一章一集就是一个相对完整的剧情片段,既可以独立成片,也可以纳入整体剧情,他们既是枝杈,也是主体,环环相扣,引人入胜。

盟誓——关于中国早期国家制度的思考

盟誓制度因其仪式完备,文本具有法典意义而具有早期国家制度的核心特征。在先秦时期,盟誓制度对于形成最高统治者权威,建构天子与诸侯关系具有独特意义。以黄帝、帝舜和夏禹为代表的合符信物模式,以夏启、商汤、周武为代表的会盟誓师语言仪式模式,以歃血为盟的天子诸侯关系的文字法典模式,是中国早期国家盟誓制度的三种基本形式。盟誓国家形态与集权国家并行,在建立包容性共同体、管理边疆事务和培育新兴政治势力方面起到重要作用。以盟誓制度指称中国早期国家,是中国学术话语的表述,也是恢复中国早期国家形态的本来面目的尝试。

挟天子能令诸侯?

在分析三国的形势时,人们常常用“挟天子以令诸侯”来论证曹操的政治优势,其实.只须稍加思考,便会觉得所谓曹操迎汉献帝都许,挟天子以令诸侯,从而获得了极大的政治优势的说法,是大可值得商榷的.试想;汉献帝最初落入董卓之手,后又相继为董卓部将李傕、郭汜和悍臣韩暹、杨奉等人所胁迫,玩于股掌之上,其间长达6年之久.他们的行为,可以说是标准的“挟天子”,但他们却令后人失望地未能做到“令诸侯”.非但如此,董卓反而因挟天子而成为“关东有义士,兴兵讨群凶”的征伐对象.请问,董卓之流的政治优势何在?

如何面对庞大的“企鹅” 论IM领域的垄断与解决

一、引言 2010年11月3日，拥有中国互联网即时通讯业务半壁江山的腾讯，在和奇虎公司360安全卫士的论战中，祭出“挟天子以令诸侯”的招数，要求终端客户卸载360，否则将无法使用腾讯QQ。此举一出，天下哗然，在中国互联网领域激起干层浪，一时间讨伐声一片。很多法学专家就此发表各自观点，称腾讯此举涉嫌侵犯用户权益。

曹操生命价值得失浅探

曹操生命价值得失浅探李静读《三国演义》①，我们不难发现，作者持颂扬态度的孙、刘集团的领袖都有着令人钦羡的高贵血统。孙权是“孙武子之后”“，刘备是“中山靖王之后，孝景帝阁下玄孙”；２０回），同样有志图王的曹操却找不到这样高贵血统的注释。“操父曹嵩，本姓...