天孙思想对御宫参的影响

天孙思想是日本民族的主体思想,蕴藏着日本民族母系社会初形成的远古记忆。经过上千年的锤炼内容丰富,内涵深刻。对大和民族产生了深远的影响。室町时代形成的御宫参的民俗就深受天孙思想的影响。天孙思想中自然崇拜、种族优越和国家一体的思想成为御宫参敬神、祈福和家族意识的重要来源。

岱舆、徐福、天孙和邪马台

唐代人称九州在越州正东,印证徐福所居的亶洲人到会稽卖布。亶洲是济州或九州,本名或是旦洲,即日出地,日本别名苇原是日出地的讹误。日本最早史书记载天孙降临地在九州,中国史书最早详细记载的日本女王国也在九州,在古代丰前国境。卑弥呼即位在垂仁天皇、汉桓帝时,中日两地疾疫和战乱肆虐,道教流行,陈长、宫嵩等琅邪道士到纻屿。九州曾因垄断中国商品而繁荣,但汉魏之际很多工匠到本州,本州超过九州。卑弥呼死后,女王国被景行天皇吞并。神武天皇在汉武帝时。秦汉向朝鲜扩张促成移民潮与日本建国。战国、秦汉的大陆移民,把北亚游牧民族的官制传到朝鲜半岛和日本。我此前考证上古方士航海所到五大神山中的岱舆山、员峤山,都在九州南部。九州因为地处日本和外界交流前沿,不仅是近代日本史起点,也是古代日本国起源的要地。

天孙

小时候的酸备，每晚都是听着牛郎织女的故事入睡的，那时候酸备觉得这是一个很美的故事，听了一遍又一遍。直到最近，酸备看到作者笔下的《天孙》．才对这个故事有了截然不同的感受。

天皇即位仪式及其内涵

昭和裕仁天皇的去世(1989年1月7日)迎来了日本战后第一次的天皇易位。关于此次天皇即位的仪式,日本政府本着“在旧规定废止新规定未出的情况下,参照旧礼进行”的原则,业已部分举行,对其余仪式,政府亦组成“即位礼准备委员会”(官房长官任委员长)按旧习于年内举行。

吾师孙文林

每年春节我都要到孙文林老师家向孙老师和师母拜年。今年年初四我又和爱人一同去向他们拜年了,看见两位老人身体还是那样康健,精神还是那样饱满,使我们感到无比欣慰。孙老师见我们到来,还站起身来拉我们在他身边坐下,叫师母拿这拿那让我们吃,仍像对待孩子那样对待我们,使我们既感到不好意思又觉得万分亲切。那天,我们天南海北谈了很久才离去。

日本军国主义侵华谬论特点剖析

在世界近现代史上,帝国主义发动侵略战争时往往寻找种种借口,炮制种种谬论,企图以此蒙骗人心,将侵略战争披上“合理”的外农。并且这种谬论各有其特点。那么,日本军国主义在本世纪发动的十五年侵华战争中所制造的谬论有何特点呢?一、侵华谬论与侵华进程紧密配合日本在明治维新以后,陆续地占领了朝鲜和我国台湾、澎湖列岛。接着,便对我国东北地区虎视耽耽,企图以此作为独占中国的突破口。为此,1927年6、7月间。

部、部民及其区别

人称部民是认识大化改新前日本社会的一把钥匙,故人们对此浓笔酣墨,颇多著述,而对部——部民出现之前提则很少问津,更习惯于将部与部民这两种完全不同的概念相提并论。部民,顾名思义为一部之民,不了解部,很难了解部民。部的情况如何?与部民有什么区別?搞清这些问题是日本古代史研究中的重要课题。

大钦茂王时期的渤日交往史事新探

大钦茂王是渤海国十五代王中的第三代王。在位期间渤日交往非常频繁,共遣使日本十一次。日本方面,在此期间共遣使渤海达九次之多。(参见附表)从渤日交往的总过程来看,渤海向日本共遣使三十四次,大钦茂王时期约占总数的三分之一。日本国共派遣使渤海使十三次,而大钦茂时期占了九次,可见这一时期是渤日交往的最高峰。有的日本学者称这为“日渤的蜜月时代”。关于这一时期的渤日交往的问题,中外学者的论著中虽然涉及很多,但是有些问题还有进一步加以探讨的必要。例如:大钦茂在对日交往时为何曾自称“高丽国王”和“天孙”?日本奈良朝廷及某一时期的史官为何也曾称“渤海”为“高丽”?

P.2659为《唐韵》考

P.2659的体例是“被释字—释语—反切—纽辖字数”、反切术语用“反”,“马”释语中对马姓的训释比《广韵》要多。P.2659可能是天宝本《唐韵》残卷,不是蒋藏本类的开元本《唐韵》。

徐福东渡和神武建国

秦代的伟大的航海家徐福,经中日学者多年研究的结果,证实了他从中国大陆出航地点为琅琊(今山东胶南一带),到达地为日本九州。

孙政委学英语

谈起学英语,贵州预师高炮团政委孙华中感慨地说:"就像怀胎生子,痛并快乐着。" 团党委年初做出在全团官兵中组织英语学习的决定后,从未完整读过ABC二十六个英文字母的孙政委当即就"拜"曾驻外任教、英语水平好的黄兵团长为师,打那以后孙政委就经常"缠"着团长一个一个字母地学嘴型、学卷舌、学发音。 刚学了几天单词,孙政委就得意地向大家推广他学习英语单词的"拼音注解"记忆法。直到那天孙政委买来磁带听了地道纯正的英语,就毅然决定与自己那"英格离西"、"古得拜"、"三可油"的"中国英语"

情智路上的追寻者——在孙双金教育思想研讨会上的讲话

孙双金情智教育思想研讨会即将降下帷幕,我的任务是要为这次活动做一个小结。但这个小结不大好做。讲话有两种,一种是照着讲,一种是接着讲。所谓照着讲,就是要讲得不走形;所谓接着讲,就是要讲得有新意。这都比较困难。今天孙双金校长贡献了一堂精彩的课堂教学,又贡献了他精湛的学术报告。同行们的点评于诙谐中见智慧,北京东路小学老师们的沙龙于风趣中见真情。前面发言的几位学者、教授都是我敬仰的。朱家珑先生。

乞巧拜仙 金针度人——宋以来广州地区的“七娘会”

近十年来,每年的七夕期间,广州地区的天河、黄埔、番禺等地妇女的乞巧传统,经媒体宣传,其影响越来越大。期间虽然多有政府主导的各种宣传展示活动,但与七夕有关的习俗却一直在民间鲜活地传承,该传统其来有自。旧时,农历七月初七日,广州地区未婚女子为七娘会,陈花果作供,于庭中拜仙,对月穿针乞巧。是夜,鸡初鸣时分,担江水或井水储存起来,此为天孙水,亦谓之圣水,沐浴可治疗热病。

工厂风情三首

湘潭白石诗社,多次组织诗人下厂采风,创作甚丰,选刊数首,以飨读者。

任泉 健康就是最好养分

眼前的任泉,依旧是那么帅气、阳光,仿佛时间在他的身边根本没有任何流动,他还是那个羽扇纶巾的少年,即使是偶尔为了表演而改变形象,也依旧改变不了他那掩饰不住扑面而来的健康气息。"我从小就梦想能有一个很大的游泳池,那样就可以天天游泳。"任泉在某一次采访中提到了自己的运动梦想。几年前,他的愿望终于实现了,而游泳和体育也成为了他生活中的必不可少的一部分。

娱乐世界

一错再错 从前,有个孙某,一再吃亏上当。 一天黄昏,孙某买了两瓶酒拎回家里,打算把酒瓶挂在墙上。这时,此墙上正好并排落着两只苍蝇。孙某想:“夫人真是想得周到,酒没到家,挂瓶子的钉子都给我钉好了。”于是,他双手拿起两个酒瓶,同时向两只苍蝇挂去。他一撤手,苍蝇飞走了,瓶子打了,酒也洒了。 孙某的妻子十分贤惠,她想,既然丈夫喜欢往墙上挂酒瓶,不如在墙上钉两个钉子。