《天秤星座》:德里罗对美国例外论的批判与反思

《天秤星座》为美国后现代主义文学的代表作。德里罗对美国20世纪60年代或者说对美国历史的反思与书写始于"肯尼迪遇刺事件"。在政治小说《天秤星座》中,德里罗对"美国例外论"表示出极大怀疑。这种怀疑在作品中表现为选民与弃民身份之间的摇摆、个体力量与官僚机器之间的对抗、微观叙事与官修史学之间的裂隙、理性与非理性之间的较量、秩序与非秩序之间的冲突,以此暗示美国社会的种族问题、阶级矛盾、派系斗争及政治生活的丑恶与荒谬。《天秤星座》关注美国现代社会的政治生活和个体命运,矛头直指美国新教伦理社会赖以确立的基本原则,揭示社会现实与政治理想之间无法逾越的鸿沟。

后现代历史想象的主体:《天秤星座》

肯尼迪遇刺这一历史事件及其文化记忆对于德里罗的小说创作以及美国后现代社会"认识型"转变有重大影响。德里罗在《天秤星座》中并没有简单地把奥斯瓦尔德描写成一个偏执狂,而是通过剖析奥斯瓦尔德精神成长和心理变化的轨迹,探究奥斯瓦尔德竭力建构自身主体性和身份认同的思想历程。德里罗以精湛的艺术成就对后现代历史"认识型"的范式转变以及后现代主体性、自我和社会身份认同等问题进行了深刻的探索和思考。

将历史虚幻化:简评唐·德里罗小说《天秤星座》

唐·德里罗的代表作品《天秤星座》,被认为是美国后现代主义文学的代表作。这部小说的题材来自于一个真实的历史事件,即肯尼迪总统遇刺这一史实。通过对部分史料的撷取,在想象的时空中推入了真实的故事。将关系到这部历史事实的详尽而复杂细节进行了虚构,为我们提供了一种全新的对现实进行理解的认知和思维模式。将历史虚幻化,通过对美国社会群体身份认知的严重危机进行了深刻的剖析,对美国后现代社会扭曲、压抑、猜疑和紧张的社会环境进行了揭示,同时对在此环境下孕育出来的小人物荒诞、病态的人生悲剧进行了淋漓尽致的展现。

唐·德里罗《天秤星座》中的历史空间书写

空间作为叙事活动必不可少的基础,承载着对历史原生事件的再现和大众记忆的重新审视。唐·德里罗在《天秤星座》中以肯尼迪遇刺事件为记忆出发点,打破传统时间上的线性因果叙事特点,虚构了这一重大历史事件发生前错综复杂的历史细节,营造了一个集真实与想象于一体的空间结构。通过回溯、并置等电影叙事手法的运用,巧妙再现了一个多维的、被遮蔽的历史空间,有力地打破了大众群体对这一历史静止的记忆。

唐·德里罗《天秤星座》中的后批判与反思

《天秤星座》作为后现代作品,具有多元化、独特性等特点,文中包含社会、文化、情境描述、政治、种族、个人等多维度的冲突和矛盾。德里罗通过对肯尼迪遇刺事件的深入解构和重构,剖析了美国的霸权主义地位,以及基于霸权地位所施行的一系列经济、政策措施。《天秤星座》中后批评与反思还依赖于对德里罗的深入解读,对20世纪80年代美国所采取的一系列措施进行了深入的解构,有利于打破社会、国家、人文、传统等束缚,使人们对于人生、社会事件具有更深层次的认识,人们的思想达到空前的水平。

德里罗在《天秤星座》中的历史书写

德里罗的作品以当代美国社会为文本,涵盖了当代美国社会的方方面面,真实地记录了当代人精神上的焦虑、痛苦和危机感。本文从新历史主义角度深入分析了《天秤星座》对历史的重新解读、再现以及重构的过程。

唐·德里罗小说《天秤星座》的新历史主义解读

唐·德里罗1988年出版的长篇小说《天秤星座》以二十世纪六十年代轰动一时的标志性事件——约翰·肯尼迪总统被刺事件为题材,通过"重访历史"的方式引发了人们对于事件真相的拷问和质疑。该小说中所体现的历史编纂的不可信性,对官方叙事的反抗以及对肯尼迪遇刺事件的戏仿的手法体现了其鲜明历史编纂元小说的属性,也揭示出德里罗的历史观,即传统历史叙事的不客观性,以及小说成为后现代社会中一种新的叙述历史的可能性。

将历史小说化:唐·德里罗小说《天秤星座》评析

《天秤星座》以肯尼迪总统遇刺这一真实的历史事件为题材,撷取了部分史料,并将真实人物推入想象的时空,虚构了与这一历史事实有关的极为复杂而详尽的细节,将历史小说化,提供了一种全新的理解现实的思维和认知模式。同时,小说深刻剖析美国社会群体身份认同的严重危机,揭示美国后现代社会充斥着紧张、猜疑、压抑而扭曲的社会环境及由此孕育出的小人物的病态、荒诞的悲剧人生。

解读《天秤星座》后现代叙事特点

作为美国文坛的重量级作家德里罗的代表作之一,《天秤星座》一经发表就被誉为后现代文学的经典之作。小说以肯尼迪遇刺为题材,书写了美国后现代社会中人们的无归属感和异化感。作为一部典型的后现代小说,其文体风格和叙述策略都具有典型的后现代特征,本文从该小说的叙事视角、叙述结构和人物话语表现形式几个方面来探讨这部后现代经典之作的叙述特点。

失衡的天秤--《天秤星座》的伦理失衡解读

唐·德里罗的《天秤星座》以奥斯瓦尔德传记式的成长历程和前中情局特工的阴谋两条线索并行的叙事重新诠释了肯尼迪遇刺案这一后现代事件。德里罗借助天秤星座这个表达平衡而又相互对立的意象,深刻剖析了美国后现代社会中的政治伦理的失衡和以奥斯瓦尔德为代表的下层民众寻求伦理身份建构过程中的伦理选择,展现了后现代美国政治、文化、社会的重重危机和美国人的生存困境。

《天秤星座》的“编元史小说”特征探析

加拿大著名文学理论家琳达.哈琴在对20世纪60年代以来欧美文坛的后现代小说潮流进行研究时,提出了"编元史小说"的概念。《天秤星座》是美国后现代主义作家唐.德里罗的具体代表性的作品。它以美国总统肯尼迪被刺为题材,通过重访历史,对历史叙事的真实性和权威性提出了质疑,并同时对历史知识的可能性做了问题化处理。它指出了叙述历史的多种可能性,从而体现了编元史小说的特征。

论唐·德里罗小说《天秤星座》中美国晚期资本主义文化病理的话语特征

德里罗1988年出版的后现代经典小说《天秤星座》通过对美国重要历史事件(肯尼迪总统遇刺)的话语解构,演示了美国主流权力话语如何掩盖、粉饰、遏制真相阐释的文化性病理,其话语特征具体表现在三个方面:一是基于"规训与斩首"的"囚禁性话语",作为一种必须严格按照主流权力话语逻辑言说和表达的话语模式,它体现了美国晚期资本主义文化阐释的底线;二是企图掩盖阴谋或使阴谋合理化的"操纵性话语",作为一种掩盖事实或阻抗阐释的话语模式,它体现了美国晚期资本主义依靠制造表征系统来维护其核心利益的话语统治策略;三是旨在强化权力而导致主体失语的"惩戒性话语",作为一种驯服、惩戒、遏制社会主体反抗的话语模式,它体现了美国晚期资本主义的主体性塑形过程。这三种话语模式在当代媒体高度渗透的作用下,互有重叠、相互强化,无处不凸显主流权力的幻影,使主体习得的文化模式蜕变成一种沉浸式的遏制策略,而德里罗通过其虚构的后现代叙事演示了美国晚期资本主义语境下权力导致大众失语的过程及程式。

德里罗《天秤星座》中的冷战偏执症

《天秤星座》(1988)是美国当代作家唐·德里罗以肯尼迪总统遇刺为题材创作的一部典型的编史性元小说。一方面,小说以历史上真实可考的人物和事件为题材,再现了美国历史上这一重要历史事件;另一方面,作品又借用编史性元小说这一体裁对肯尼迪刺杀事件的来龙去脉进行了重构,否定了对肯尼迪一案的官方叙述,同时揭示出小说和历史书写的虚构本质。在冷战历史语境下,笔者探讨小说对历史的重构,重点分析了《天秤星座》对冷战期间美国政治文化的刻画和其中表现出的偏执症状,并从叙述策略的角度讨论了文本对星相学等神秘学说的运用,旨在揭示冷战偏执文化对美国社会集体和个人带来的悲剧,以及唐·德里罗通过小说这一艺术形式对这种文化症状进行剖析和治疗的努力。

“以史为叙”的历史编纂元小说——《天秤星座》

作为美国文坛的重量级作家，《天秤星座》一经发表就被誉为后现代文学的经典之作，同时也被琳达·哈琴归类为历史编纂元小说，本文运用哈琴关于历史编纂元小说的理论，对《天秤星座》的历史叙事进行系统分析，论述德裹罗如何以肯尼迪遇刺一案为题材，创造出这部经典的后现代文学作品。

《天秤星座》中的一个茫然的单子

美国后现代主义小说《天秤星座》基于事物的可共存性原理 ,利用时间分岔的特性 ,借助迷宫般的巴罗克曲线 ,通过福柯式的看与说 ,展示了一幅灵魂钟摆的画面。小说作者唐·德里罗成功地运用单子与单子相连、褶子与褶子互为衔接的巴罗克哲学思想 ,将潜在性现实化 ,从不可解读的有关肯尼迪总统谋杀案的历史汇编中萃取出被隐没了的陈述 ,着重塑造了一个茫然的单子——小说主人公、枪手奥斯瓦尔德。

《天秤星座》:德里罗对美国例外论的批判与反思

美国小说家德里罗所创作的长篇小说《天秤星座》,选取美国总统肯尼迪遇刺一案作为写作背景,融入作家本人虚构的故事情节,同时,还借助其小说中的人物来讲述故事的形式进行创作,从中表现出作家对美国历史的一种反思,对后世有着深远的影响。因此,德里罗的《天秤星座》聚焦美国政治生活和普通民众的个体命运的探索,并将矛头直指所谓的美国例外论,进一步揭示其宣扬的政治理想与当时的社会现状存在极大的反差。

用文学重构历史——德里罗与他的《天秤星座》

《天秤星座》是一部以肯尼迪遇刺事件为题材的历史编纂型元小说。德里罗将这一历史事件置于自己的想象空间之中,重构了不同于官方版本的肯尼迪遇刺史,以此来勾勒美国后现代社会扭曲压抑的社会环境,剖析美国社会个人身份认同的严重危机和由此所孕育出的病态的人生。借鉴琳达·哈钦关于"编史性元小说"这一后现代文类的理论框架,通过对《天秤星座》叙述策略的分析来详细解读德里罗对肯尼迪遇刺这一历史事件的重构过程以及他对官方叙述的批驳。

父亲节的礼物 天梭倾情推出天梭座表

相比母爱的滋润，父亲总是默默地呵护着子女们，用无言的爱关注他们的成长。时光荏苒，父爱支撑起每颗稚嫩的童心，伴随它成长，给予他们坚强的力量。2010年6月20日是父亲节，天梭用藏有时间“秘密”的座表，记录爱的时光，感谢父爱如山。

视觉史视域之中的云冈18窟主佛所持之物辨析并包巾柱、束藤座说驳议

几乎所有关涉到云冈18、19窟研究的文章著作,在面对18窟主佛手持之物、19窟主佛膝上摊放之物时,都不约而同地采取了回避的方式,这种审慎态度值得关注。也有个别学者莽撞地认定为是"僧祇支"。然而,当我们将这个手持之物与方山永固陵柱式、云冈石窟之中菩萨、外道、主佛就坐的"座式"相联系的时候,便发现它们之间的密切关联:都是软质的,都是有对折弧度呈现的形式。加之18窟手持物一侧所雕刻的立佛与身前匍匐童子造像所表现的"定光佛授记"典故,便可以发现,这个物件不是世俗经验可以理解的器物,而是"神佛世界"中特定意义的符码系统。我们因此命名为"天衣袂",以及"天衣束缚柱""天衣束缚座",旨在提示它是一个"化生空间"的涵义。这三个视觉形式所包含的意义为:可以与过去佛会见,可以穿越未来,存在于现在。而本文所关涉的"视觉史"视域更倾向于一种方法论,首先是关注被历史匿名,被佛学义理覆盖的制作家情况,包括他们创作的心理结构与文化倾向;其次便是从视觉语言结构出发,关注视觉形式、视觉语汇、视觉修辞的综合性;再次便是注重文献的逻辑关联,并放置到视觉应用语境之中进行判断,考掘其历史深处的文化心理结构,打捞沉积在历史河床深处的知识碎屑,重建其整体的意义系统。

电动极轴天线之浅识

如果说数字卫星电视接收机是心脏的话，那么称卫星接收天线是眼睛一点也不过份，这火眼金睛不仅要望很远，还要看得清。而要达到这个目的，基本上依赖亲自动手及平时经验的总结。但调整天线毕竟是件麻烦事，东西两个跨度数十颗卫星节目除了个别靠得近一些能搞一锅双星接收外，多数都得换一个位置调一个方位，而人们对于电视节目总是“喜新厌旧”，好奇性猎奇性恨不得每次都巡天遥看一千河，终于因耐不住费神而作罢。因此，当前两年极轴天线的价位降到能接受程度时，毫不犹豫选择了电动推杆及配套的2米C波段大锅，感觉效果不错，后想提高天线的综合利用指数，换用C／Ku复合馈源，听说兼容性不怎么样且价格昂贵，也没有继续下去。