道教天心派新探

天心派是北宋初出现的新符箓道派,其法术称天心正法。天心正法最初在民间传播,北宋末年以后在社会上和道教内部广泛传播,并逐步与雷法相结合。天心派信奉"北极",认为"北极"是其法术天心正法的法力来源,天心派的"符"、"印"以及信奉的神灵体系也与北极有关。天心派的法术和神灵体系体现了天心派与唐代正一派深厚的渊源。

谭紫霄与天心派

本文考察了与唐末五代道士谭紫霄所行"天心正法"有关的各类文献,发现其法术包含了唐代正一法术与闽越巫术,他信奉的神灵属于唐代正一道经中与北帝有关的神灵系统。谭紫霄在江西修行时,其道法也在江西得到了广泛传播。宋代以后,谭紫霄所行的法术和信奉的神灵为新符箓道派"天心派"所继承。

宋代天心派道士翟汝文研究

翟汝文是宋代天心派道士,其编纂的道书《黄箓盟真玉检》《无上玄元三天玉堂大法》,成宋代道教科仪经书的一家之言。本文通过对翟汝文生平事迹、著述绘画的研究,揭示了他佛道同一、三教合流,援儒入道、儒道融合的思想。认为翟汝文的三教观念,反映了宋代“三教合一”思想的社会思潮。

《道与庶道:宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》

南京:凤凰出版传媒集团,南京:江苏人民出版社,2007年10月第1版该书是“海外中国研究丛书”中新近出版的一部著作。本书以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例,运用丰富的人类学资料,勾画了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景,并且指出中国人眼中的两种神祇模式--官僚模式(bureaucratic model)与个人模式(personal model),即“道”(Way)与“庶道”(Byway)。