矢志不渝的速滑之路——访我国著名速度滑冰教练员谢天恩

从本期开始,我刊将开辟专栏,陆续发表打造冰雪运动世界冠军的我国著名教练员的专访,对他们的执教方式、特点、建树、创新点和基本经验进行深层次的报道,把他们的训练理念、训练方法、技术表现和认识上的独到见解等介绍给读者,希望以此为良好开端,带给读者耳目一新的感觉。编发这个专栏的目的在于以编促研,以研助训,通过深入训练、科研第一线进行采编,以新的视角追踪冰雪运动训练实践发展的前沿,给予广大读者以有益启迪,从而实现编、研、训相长。希望读者掩卷沉思之余把意见和建议及时反馈给我们,我们会精心办好这一栏目以飨读者。

曹雪芹与天恩祖德

依据孟子、王国维、鲁迅的文学批评观点,我们应该全面地看待"曹雪芹与天恩祖德"这一重大问题。结合曹雪芹遥远的家世、生活的背景、不凡的经历,尤其参照《红楼梦》的相关内容,可以得出确凿的结论:对于天恩祖德,曹雪芹一方面虔诚地对待之,热情地颂扬之;另一方面刻骨地痛恨之,百般地诅咒之。他对天恩祖德的态度是矛盾的。这种矛盾的态度,就是他悔罪心理与叛逆思想的反映;表现这种矛盾态度,就是《红楼梦》的主旨。

天恩福联合放化疗治疗食管癌患者的观察与护理

目的:探讨天恩福联合放化疗治疗食管癌患者的护理。方法:对31例天恩福联合放化疗治疗食管癌患者,治疗期间密切观察其不良反应,并及时采取针对性护理措施。结果:31例患者治疗结束后Ⅲ度及Ⅲ度以上的严重放射反应发生情况:食管黏膜反应1例(3.23%),白细胞下降1例(3.23%)。治疗3个月后近期疗效评价:CR 17例(54.84%);PR 12例(38.71%);RR 29例(93.55%)。结论:天恩福联合放化疗治疗食管癌对缓解症状、提高生存率在临床有一定的价值。但由于天恩福是临床新药,使用前需对护士加强培训,使用中需加强药物不良反应的观察。

南通市天恩食品有限公司

该公司创建于2001年，是一家集农产品开发、加工、销售为一体的新型农业产业化龙头企业，顺利通过ISO9001国际质量体系认证，2003年被评为南通市名牌产品，2004年被评为“中国市场名优产品”、“中国质量跟踪产品”。该企业拥有100多年历史的祖传卤制技术。

挺起公路建设的脊梁——记焦作市新时代高速公路有限公司董事长姚天恩

今年是焦作市新时代高速公路有限公司的大喜之年，郑焦晋高速公路建设的领军人物——姚天恩重返高速公路管理部门并出任董事长，这必将推动焦作市高速公路事业再上新台阶，同时也预示着焦作市新时代高速公路有限公司的明天将更美好。

向文明更远处漫溯—-对话张天恩

在中国早期的史册中,夏商周是重要篇章:中国文献记载的信史是在这一段时间里开始的,中国早期国家是在这一段时期里形成的,整个中国历史时代的许多文物制度的基础是在这个时期里奠定的。自从现代考古学在中国发展以来,很多人都期待着考古学对古代历史的贡献。果然,随着一个个重要的古遗址发现,考古发现的那些神秘的文化遗存将我们引向比夏商周还要遥远的时代。

姚天恩 马兴香:劳模伉俪 比翼齐飞

“没有梦想的人，不能说是一个真正意义上的人。我是王屋山人的后代，那里的山水养育了我，修路，是父老乡亲们世世代代的梦想，也是我的梦想，我就是怀着这样的梦想，干成了别人不愿干或者干不成的事情。”

架起焦作走向世界的“桥梁”——访十届全国人大代表、焦作市公路局局长姚天恩

1994年，姚天恩任焦作市公路局局长，在他上任10年来，焦作市公路建设项目、资金、速度、质量、管理都得到全面、持续、协调发展。如今，焦作境内公路通车总里程达4880公里，公路密度是全国的6．6倍，是美国的1．7倍，高速公路是全国的6．9倍，美国的2倍，打造了一张四通八达的地方公路网。焦作真正成为承东启西、连南接北的公路交通中心。

画如其人 意蕴天恩

半个多世纪前，在未结识天恩先生时，我曾见过他于《青岛日报》工作期间发表的多幅速写和宣传画作品。

天恩四月全面启动IT项目管理企业推广活动

信息专家呼吁:中国的IT产业迫切需要应用项目管理,以利用信息技术提高对企业资源的整合和利用率。为了更好的推动项目管理在IT行业的运用。

张天恩与他的《赶牲灵》

“走头头（的那个）骡子唠三盏盏（的那个）灯，哎哟戴上了（的那个）铃子呀哎哇哇（的那个）声。白脖子（那个）哈巴唠朝南（的那个）咬，哎哟赶牲灵（的那个）人儿呀哎过来（的那个）了。你若是我的哥哥唠招一招（的那个）手，哎哟你不是我那哥哥呀哎走你（的那个）路。”这首脍炙人口的《赶牲灵》是哪个年代编唱出来的？哥哥和妹妹的原型是谁？走头头的骡子是啥模样？张天恩有哪些鲜为人知故事？我们可以随着哇哇的铃声，踏着赶牲灵人儿的脚印，来追寻历史的踪迹。

以水为媒 天恩不争

窗外的雨越下越大，可我却一定要到院子里淋淋雨。漫步在雨中，脸上已经很难分清是雨水还是泪水，似乎这场冷雨能使自己心情获得几分宁静。虽说到我们这个年龄并不把生死看得很重，但得知陶天恩先生仙逝，仍久久不能平静。

专注项目管理提升企业核心竞争力——记北京国能天恩科技有限公司

3年前,当众多IT厂商依旧专注于银行业务系统开发等传统的业务领域时,北京国能天恩科技公司,一家具有近10年历史的主要从事金融信息系统开发应用的ISV,却将目光投向了项目管理--一个当时还并不为很多人重视的领域.

印象:民歌大师张天恩

张天恩生于1911年,卒于1970年,陕西省吴堡县张家焉乡刁焉村人。在我幼年时代,亲眼目睹过他打快板、闹秧歌。 在我的记忆中,1940年前后,每逢正月,张天恩总会作为县上的＂文艺名人＂,被邀请到县城闹秧歌。当时新政府给他派饭吃,他都推辞掉了。张天恩和我父亲对民歌有共同的爱好,于是常来我家吃饭,叙旧谈天,两人情投意合。他每次来的时候,总还带来一些油糕、黄米馍馍。一进门,父亲乐呵呵地邀他上热炕头盘膝而坐。

光绪钦赐“天恩地局”小考

吉林省洮南市有一座名为"天恩地局"的王府行宫,"天恩地局"四字为光绪皇帝手书。这座行宫因见证了晚清东北西部地区政治、经济、人文情况而知名于世。

启蒙价值的否定与过渡——中世纪基督教的“至善”价值述评

对于基督教价值与西方启蒙价值的关系问题，学术界偏重于双方的“截然对立说”。本文力图立足于历史的“实然”角度阐明，基督教的社会文化价值目标——追求“至善”：实现此岸德性与彼岸幸福的配称一致，一方面是对晚期希腊罗马哲学的启蒙价值向度的否定性继承，另一方面又是过渡到近代启蒙价值的必经环节。

早期基督教福利思想的转变——从奥古斯丁到托马斯·阿奎那

基督教的社会福利观在西方社会福利思想的发展中占有重要地位。文章以早期基督教的宗教思想为背景,以奥古斯丁和托马斯.阿奎那为代表,通过分析、比较二者的宗教福利思想,认为早期基督教的宗教福利观从奥古斯丁到阿奎那发生了重要转变。

《后红楼梦》中“归美君恩”的文化思考

《后红楼梦》中“天恩祖德”一词高频出现,可见其“归美君恩”之意,以战功蒙荫的世家子弟在历经数代后希图再立新功,身届承平之世,科举入仕无疑是实现这一人生愿望的最佳渠道。小说文本成了这人生希冀的必然载体。后梦中过多的对天子的感恩戴德彰显着天授皇权的至高无上、士子普遍的“臣妾心理”以及鉴于利益考量的“向光性”。“归美君恩”中既有对盛世明君丰功伟业的感佩与敬畏,也有对君恩无常的胆战心惊以及伴君如虎的不安与惶恐。既有贾雨村、赵全等人仕途失败的引以为训,又有对浩荡皇恩的患得患失,同时探究贾家兴盛之因,提醒世人学会珍惜,懂得感恩。由此可以寻绎盛世士子婉曲的心理,这有助于作者家世、身世的探究。

玉帛之路(渭河道)考察行记

神奇的梦临行前一天晚上忙到3点才睡,只睡了两个小时,却做了一个奇怪的梦。梦中,一个神人给我布置任务,叫我跟师兄分工合作,激发玉石的力量。我接受了任务,回头看见一个鹤发童颜的老头望着我,我心里明白这人是姜子牙,因为我母亲姓姜,她常说姜太公是我们的祖先,所以看见姜太公就感觉特别亲切。姜子牙一言不发,只是笑眯眯地望着我,那笑容简直暖到心里了。醒来之后,我有点奇怪,怎么会梦见姜子牙？