对《天情道理书》指责批评凌十八的辨析

太平天国短短几年时间席卷半个中国建都天京的胜利熏醉了不少人,忘记了金田起义的艰难,“东王奉天父天兄天王真命”,“诚恐我们弟妹不能坚耐,不能修炼,不得成人,不得转天,是以命本侯相将天情真道剖晰明,化醒世人”。

杨秀清的“代天父传言”及其历史作用

杨秀清的“代天父传言”及其历史作用孙立祥杨秀清＂代天父传言＂是太平天国革命史上的重要事件，既强有力地推动过太平天国革命运动的迅猛发展，又不自觉地演变成为恶化领导集团内部团结的潜在毒瘤。它在太平天国革命史上这种好坏参半的历史作用，迄今尚没有专文论及。本...

论太平天国妇女地位的双重性

太平天国运动是中国近代史上一场轰轰烈烈的农民革命运动.太平天国的农民革命者在这场声势浩大的革命运动中既作出了许多值得赞叹的伟绩,也留下了不少让后人遗憾、深思的问题.对于太平天国妇女的地位问题,在五、六十年代曾是一个议题,发表过不少文章,但论者几乎都众口一词地予以了肯定,评价甚高,如范文澜先生谓之为'彻底的妇女解放运动'.①然而,据笔者所接触到的资料来看,太平天国妇女的地位,表现为两个方面:一方面。

太平天国时期的凌十八起义

广东信宜地区,是洪秀全缔造的拜上帝会的活动中心地区之一,凌十八是该地区的领导者。1850年8月,凌十八在大寮竖旗起义。1851年2月,由粤入桂,欲赴金田与太平军总部会师,共同进行反清斗争。嗣因沿途受阻,会师计划未能实现,凌十八率部辗转郁林、陆川、博白、高州、信宜等地,坚持斗争。1852年7月,终因困守罗境墟一隅,孤军无援,凌十八壮烈牺牲,起义失败。关于这次起义的详细情况,除在太平天国官书《天情道理书》中约有凹百多字的记载,在近几年发现的《天兄圣旨》中约有四百多字的记载外,其他时人记载则很少涉及。因此,对这次起义的全过程,尚不甚清楚。本文除根据现存记载这个问题的《平桂纪略》、《广东地区太平天国史料选编》等资料外,还根据近几年刊布的原藏英国公共档案局的有关档案文件编辑的《广东信宜凌十八起义始末》;中国第一历史档案馆编的《金田起义前后清政府档案史料》等资料,试图对凌十八起义的全貌,作一初步的概述。

太平天国文学思想初探

太平天国在文化和文学思想方面给我们留下了不少宝贵遗产和深刻的历史教训。太平天国的文化政策和文学思想主要见于以干王洪仁轩等人的名义颁发的《戒浮文巧言谕》和洪秀全、洪仁轩的其他著作及太平天国的文告条令中,也体现在太平天国领导者的创作实践上。其主要内容有以下几个方面:

读《太平天国起义记》的几则札记

《太平天国起义记》原名《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》,是记载太平天国历史的重要著作。简又文先生曾指出:“历来欧美人士之研究太平天国者,咸以此书为最真确可靠之史料。尝考吾国官书或私人著作关于洪秀全身世及太平军初期历史之种种记载,其详实可据,无能出其右者。”这本书是瑞典籍传教士韩山文所著,韩山文的主要根据则是洪秀全的族弟洪仁玕之所传述。太平天国起义之后。

太平天国领导人的蜕变与蒙昧主义

中国在鸦片战争中的失败,列强侵略势力的深入,使本身就尖锐的国内阶级矛盾迅速激化。遍及全国的反抗清朝统治的斗争汇集成了太平天国农民革命的洪流;急风暴雨式的阶级斗争把洪秀全、杨秀清等一批人物推到了历史的前沿。太平天国高举义旗,从广西一隅出发,所向披靡,仅两年又两个月的时间就打到江南重镇石头城,建立了与清王朝相对立的农民政权,吸引着千百万被压迫被剥削的群众奋起响应,使清王朝陷于深刻的危机之中。但仅四年多时间这出成武雄壮的历史活剧就急转直下,最后以悲剧结束。

评刘晨新著《狂飙与神话:萧朝贵研究》

《萧朝贵研究》的作者刘晨,是一位青年历史学家。在太平天国历史研究整体萧条的年代,他不受流俗影响,坚持"太史"研究,这种学术精神,我是十分感动的。摆在读者面前的这部著作:《狂飙与神话:萧朝贵研究》,是他的一部新著。在这部著作正式出版之前,他将书稿寄给我,嘱我写一篇序言。我愉快地接受了他的要求。读完稿本,我深深地感到作者用力甚勤,十分快慰。而且,在太平天国研究领域,这是一本很有新意的著作。新意主要表现在以下三个方面:第一,重新确定萧朝贵的历史地位。

对韦昌辉再评价

韦昌辉是太平天国开国元勋之一,官居北王,地位仅次于天王洪秀全和东王杨秀清。长期以来,他一直被作为反面人物写进太平天国的历史。被认为是"混进太平天国领导集团的阶级异已分子","是清政府镇压太平天国革命的头号功臣",是太平天国的"千古罪人"。有的论者提出,对韦昌辉的评价应以"天京事变大屠杀为界标,分前后两个不同的历史阶段。在此之前,是功大于过的。"但在天京事变中,韦昌辉是"主要责任者","纵观其一生,仍是罪大功小,功不抵罪"。还有的论者对韦昌辉在天京事变前的功绩予以充分肯定,并认为天京事变的起因是杨秀清"主动而演出的流血悲剧"。

论冯云山

冯云山,是闻名中外的太平天国运动主要领导人之一,是一位杰出的农民运动的宣传家、组织家和军事家。他在艰苦创业、忠于农民运动,顾全大局,不计个人名位,勇于为反清斗争而献身等方面的历史功绩,在中外农民运动领导人当中,确实是少见的。

关于韦源玠的结局——兼谈诛韦之役是否真“不累及无辜”问题

本文根据1980年7月在安徽宣城发现《韦氏简谱》和1860天王诏的旨分析,说明韦昌辉之父韦源玠是在诛韦时被诛连而杀。并未逃至安徽宣城降清。

涤去历史的积垢 还石达开真面目

石达开是深受广大群众爱戴的一位太平天国革命领袖人物。可这几十年来,他的帽子也相当可观。激烈一点的,有什么“阶级异己分子”、“地主分子”,什么“野心家”、“骗走二十万太平军战士”、“背叛革命、分裂革命”,什么“变节投降”、“可耻的叛徒”,等等等等。平和一点的,说他是“地主阶级出身”,“意气用事,走上分裂主义道路”,“最后兵败向敌人乞降”,“玷污了太平天国的旗帜,蒙上了一层投降的黑纱”,诸如此类。

“洪杨矛盾”新探

1856年9月发生的“天京事变”,是太平天国运动中的重大事件.这一事件的核心人物是天王洪秀全和东王杨秀清.史学界普遍认为洪杨矛盾是引起“天京事变”的主要原因,至于洪杨矛盾趋于何时,怎样发展变化,至今却众说纷纭,莫衷一是.有人认为:“洪杨矛盾由来已久,最早可以追溯到1848年杨秀清假托天父下凡附体传言这件事上面”.这一观点值得商榷,本文试就这一问题进行新的探索,以就教于学者专家.

韦昌辉小议

作为太平天国的北王,作为农民起义的一个领袖,韦昌辉对太平天国的事业曾有过较大的贡献,也有过不小的错误。可因为他在天京事变中的错举,后人就冠之以”阴谋家”、“野心家”的称谓,更有甚者,联系他的出身,从而怀疑褒渎他的起义动机,对此,我心黩然,不以为然。笔者认为,韦昌辉不是仅“为报私仇”才万般无奈地侧身“混入”义军的投机者,而是一个有大志大智大勇的太平天国的创建者。他的起义动机是正的。

太平天国史国际学术研讨会概述

由广东、广西两省、市社科院、社联、太平天国史研究会及茂名、花县地方政协等十个单位联合发起的纪念凌十八起义141周年、金田起义140周年太平天国史国际学术研讨会,于1991年11月12日至16日在广东茂名市举行,来自国内外专家学者160余人围绕着凌十八起义及太平天国与中国近代化关系等问题进行了深入热烈的讨论,并参加了花县洪秀全纪念馆落成开馆典礼。本文是从作者在大会闭幕式上发言中节选的,题目为编者所加。

太平天国国号考

太平天国金田起义以前,洪秀全即萌发“太平”思想,并欲将“太平”作为奋斗目标。一八四三年,洪秀全作《原道醒世训》,为未来的理想社会描绘了一幅蓝图:“天下一家,共享太平,几何乖离浇薄之世,其不一旦变而为公平正直之世也”。篇末附七律一首,末句云:“各自相安享太平”。“太平”二字不仅包含着太平天国领袖建立“太平之世”的理想,还包含着太平天国领袖团结天地会群众的愿望。据范文澜同志考释,“在天地会中。

太平天国考试及文风的改革

洪秀全、杨秀清等1851年于广西桂平金田起义,建立太平天国。太平军1852年攻克武昌,便开科取士,由杨秀清任总主考,韦昌辉石达开任副主考,试题为《太平天国天父天兄天王为真皇帝策》。应试士子刘继盛的文章开头写道:“三皇不足为皇,五帝不足为帝,惟我天王乃真皇帝……”。洪、杨大加赞赏,乃点录刘继盛为状元,授天官右丞相;袁鎔为榜眼,授地官左丞相;弥进为探花,授春官右丞相;尚有进士林凤祥等。考试立论似有革新,但仍未跳出旧科举窠臼。