天意影像:做影像印刷领域大规模定制领导者

在能够预测的年代,我们看到地图就能找到路径。但是在未来,很难画出一份准确的地图可以让人按图索骥,因而寻找方向就变得愈发重要。广州天意影像科技有限公司(以下简称天意影像)总经理孙国永在印刷行业从业超过二十年,准确地在充满变化的印刷市场中带领着天意影像找到了发展方向,在专业影像印刷领域构建了稳固的“护城河”。

北京天意SODm增效剂在棉花上的施用效果

研究了北京天意SODm增效剂对棉花的增产效果及对棉花抗逆性的影响。结果表明,用SODm及清水浸种的棉苗子叶凸凹不平,未浸种处理的棉苗子叶平整。但用SODm及清水浸种的棉苗出苗及长势均快于未浸种棉苗,同时用SODm浸种的棉株,在栽后1个月未下雨情况下,仍然生长得很旺盛。增效尿素肥效比普通尿素肥效释放平稳持久,用增效尿素追施的棉花生长平稳,能满足棉花中后期生长所需养分,提高了棉花成铃率,对棉花产量提高有显著促进作用。

自然神韵与东方意境的融合——解读“天意·梁子”服饰的文化内涵

"天意.梁子"服饰坚持"天人合一""自然平和美丽"作为品牌的设计理念,以古老环保的莨绸为代表的天然纤维面料为主,款款服饰因其独特的设计语言体现了中国传统文化的深厚底蕴和东方的穿衣哲学。

试论中国元素服装的民族精神——结合“天意·梁子”品牌服饰分析

通过分析中国元素服装的特征,探讨服装所表达的精神内涵,如"天人合一"的思想,整体与和谐的美感追求,包容的心态,勤劳爱国的情怀等,并结合"天意.梁子"品牌服饰作进一步的分析。

属下与他者的政治——论《让爱有天意》中第三世界女性意识的建构

作为典型的后殖民小说,斯里兰卡著名女作家茹·富里曼的处女作《让爱有天意》将故事背景设置为充斥着各种社会矛盾的斯里兰卡。虽然那里早已摆脱殖民者的直接统治,但其政治体制、法律制度和教育体系等仍然在很大程度上保留着旧时殖民统治的痕迹。当这一问题与阶级问题、性别问题纠缠在一起时,局势便显得更为复杂,面临多重困境的女性群体往往需要采取更为激进、巧妙的手段加以回应。富里曼以一对典型的斯里兰卡母女为叙事视角,叙述了第三世界妇女在种族压迫、阶级压迫与性别歧视的社会里是如何积极挑战"属下"和"他者"地位,并最终建构起别种的女性意识的。

存在即天意——评《天意》

《天意》是英国当代著名作家安妮塔·布鲁克纳的代表作之一。小说主要叙述了在伦敦一所大学里任教的凯蒂,渴望作为一个纯正的英国人融入当地环境,她爱上了英俊迷人的具有纯正英国血统的名教授莫里森,但这段若即若离的感情让她感到迷惘焦虑。为了梦想的新生活,凯蒂打破矜持采取了行动,最后却发现这是一场天意的玩笑。

命运·天意·上帝——《雷雨》的神秘主义思想本体破译

《雷雨》中的命运观一直是学术界观注的焦点问题 ,但关注往往停留在价值评判层面 ,很少有人对其学理内涵进行剖析。《雷雨》中的神秘主义思想观念很多 ,构成其思想本体功能的除命运观以外 ,还有天意思想和上帝观念。相比较曹禺所稔熟的《圣经》文本中的“上帝”形象可以包含“命运”、“天意”以及与“上帝”相类似的“宇宙主宰”、“第九个角色”等观念的特点 ,成为真正的《雷雨》的神秘主义思想本体。而其价值主要体现在悲剧艺术的审美功能方面 。

天意EM原露在原蚕生产中应用的试验初报

天意EM原露由80多种有益微生物复合而成,该品在丝茧生产上应用,起到了增产、增收的明显效果。但在原蚕生产中,能否起到增产、增效的效果呢?为此,我们作了这方面的试验。 1 试验材料与方法 1.1 试验蚕品种:9406A原蚕 1.2 试验方法 EM原露试验浓度为1:1:200为处理Ⅰ;1:1:400为处理Ⅱ,添食清水为对照区,每个处理重复5区,每区500头,在相同环境条件下,同一技术饲育,4龄饷食起,每天添食1次。调查蚕的体重增长情况,茧质。

科学与天意:赫伯特·巴特菲尔德宗教信仰对历史编纂观影响简析

赫伯特·巴特菲尔德历史编纂思想具有两面性。一方面体现了19世纪中期的历史批判理念,尤其是兰克和阿克顿等人主张的客观历史学传统,主张书写科学历史,从学术中立的角度重申了科学历史的价值,坚持维护学术历史的独立地位,认识到现代科学的兴起具有世界历史意义,主倡科学史在通史中的重要地位。另一方面,需要批判的是,巴氏的历史编纂思想同宗教主题密切联系在一起,他根据宗教哲学解释了作为科学的历史编纂,也通过科学的历史叙述展示了宗教观念,体现了作为宗教信仰者的历史理解和作为历史学者的宗教信念的纠合,从而弱化了历史编纂思想的合理性。

解开“天意”的密码——《项羽之死》深层阅读

野史上说项羽兵败乌江，渡江之时，看到江边耸立着一块巨石，石上许多蚂蚁赫然排出“项羽自刎于此”几个大字。项羽不禁感慨万千，仰天长叹：“此乃上天要亡我，我还渡江干什么!”于是走近巨石，自刎而死。

论韩国电影爱情片剧作的人物关系设计——以《假如爱有天意》为例

电影中的人物关系对剧作的主题、冲突、结构、人物塑造及时空意义重大。韩国爱情片的人物关系设计作为一种重要的叙事策略,是为迎合观众的审美期待,剧作者进行的虚构,与电影的幻觉叙事相得益彰并与影片的次类型密切相关。本文以《假如爱有天意》中的人物关系设计为例,讲述韩国电影爱情片中的人物关系设计策略。

解析影片《假如爱有天意》中的色彩运用与叙事

《假如爱有天意》是一部唯美的爱情电影。该影片在画面的光与色、段落的色调配合及主观表意性色彩结构等三个方面,展现了色彩的丰富涵义。同时影片运用独到的叙事手法,在分段交叉式的叙事结构中巧妙地将人称进行转换,藉由插叙与倒叙的结合解决时间交错问题,给观众留下了深刻印象。本文对该片的色彩运用与电影叙事手法进行了解析,希望对电影创作者能有所启发。

向传统借时尚——天意莨绸服饰创新设计分析

传统与时尚结合的关键是看对传统元素的运用能否在体现中国深厚传统底蕴的同时寻求创新。通过对莨绸服饰创新发展的阐述,对天意品牌运用莨绸的作品作介绍,以及对天意莨绸服饰部分作品进行深入分析,从设计的角度找出中国传统元素经过创新改良后的时尚亮点,天意莨绸服饰将传统元素巧妙地运用于现代服饰设计中,成功地向传统借鉴了时尚,完美地诠释了对传统的传承和创新。

“天意”悲剧与“命运”悲剧——《三国演义》悲剧的特质

《三国演义》和古典希腊戏剧决定人物命运的两个相似而又相异的因素:天意和命运。“天意”高于“人意”,近于神意,是超人的,非人的意愿所能左右。此文以《三国演义》的“天意”和古典希腊戏剧和神话中的“命运”作比较,解释《三国演义》是一部有深刻意义的悲剧文学作品,即有意识、有目的地在“忠”和“义”的道德原则下选择“失败”。

浅谈《假如爱有天意》的剧作艺术

郭在容导演的许多经典爱情故事在亚洲甚至全球范围内都掀起“纯爱”风潮,2003年他以《假如爱有天意》式的浪漫为文艺爱情片树立了新的典范.该片构思精巧,方方面面都凝聚了导演独具匠心的编剧艺术. 一、叙事结构 结构是对人物生活故事中一系列事件的选择,这种选择将事件组合成一个具有战略意义的序列,以激发特定而具体的情感,并表达一种特定而具体的人生观.[1]叙事结构可以被视作一种框架结构,在此基础上,故事或叙事的顺序和风格被展现给观众.本片采用交叉式的叙事结构将两个时空、两代人的爱情故事交错演绎.上一代人与下一代人的爱情故事,由日记和信件联系在了一起.梓希在阅读母亲爱情故事的同时也遭遇爱情,不同的三角关系,却是一样的剪不断,理还乱.

莎士比亚悲剧中的天意观

传统基督教的天意观认为,上帝是干预世事的神,世界的进程受上帝赏善罚恶的意志(天意)控制。文艺复兴时期,新教神学以及以伊壁鸠鲁主义为代表的复兴的异教哲学对这种观念造成了巨大的冲击。以《哈姆莱特》和《李尔王》等为代表的莎士比亚悲剧展现了传统天意观所面临的危机,以及由此给生命个体带来了信仰上的困惑和失落。

品读《假如爱有天意》的纯爱书写

2003年,韩国导演郭在容执导的《假如爱有天意》,堪称是其纯爱电影中最为经典的代表作之一。影片中,演员纯熟精湛的演技以及诗意唯美的画面与风格多样的配乐等,都给观众留下了十分深刻的印象。而导演郭在容对于发生在不同时空中的两段唯美爱情故事的浪漫演绎与呈现,更可谓匠心独具。本文主要从人物、情节及叙事等方面,关注导演郭在容在该片中对于纯美爱情的诗意书写。

是什么让我们如此感动——《爱有天意》导演风格分析

当金色的阳光洒在海面上,我思念你; 当朦胧的月光照在泉水上,我思念你。当主人公斜倚窗前,低吟起这样的诗句,我能想象,他的心中是怎样的怅惘,怎样的甜美,又是怎样的温暖——天涯海角,思念真的可以无处不在。影片《爱有天意》就带给我们这样一个像诗一样浪漫、感伤、唯美、纯真的爱情故事,它散发着东方文化独有的含蓄、

“我在任何地方都感到不自在”--《天意》中精神异化的空间表征与社会根源

安妮塔·布鲁克纳小说《天意》有两处具有主题揭示作用的情景反讽:在家庭空间中,凯蒂与外祖父母相互之间的情感投入有巨大差异;在社会空间中,凯蒂忽视自己职场的成功而沉湎于情场的失败。作为兼具英法文化属性的混血后裔,凯蒂既不愿融入以法国性为主导的家庭空间,也无法融入以英国性为主导的社会空间,处于身份感缺失的精神异化状态。文章从空间批评理论出发,探讨《天意》所体现的英国移民后裔精神异化现象,进而结合英国战后历史语境,指出小说中精神异化现象的社会根源是二战后英国社会根深蒂固的排外心理。

天意

夜,出奇的静,出奇的黑,没有一点风声,没有一丝月光。闭上双眼,却无法入睡。我下定决心什么都不想,竭尽全力要睡着,可无济于事。烦字当头,乱字当心。全世界难眠的人从此又多了一个我。生活带给我的是怅惘和失落。