谈谈基础科学研究中的创新

科学技术创新是人类文明进步的主要内容,是人类社会生产力发展的源头。在我们国家积极建设世界科技强国的时代背景下,基础科学领域的创新突破尤为重要。以下,是我根据自身成长和科研经验,介绍我对基础科学研究中创新的体会和感受,希望能够对从事科研和科普的工作者有所启发。第一,重大的科研创新并不神秘和高不可攀。当人们谈到重要的科学发现和创新时,脑海里浮现的往往是牛顿、爱因斯坦这样的天才人物,常常有“高不可攀”的感觉。

《苏东坡的朋友圈》

《苏东坡的朋友圈》,一目了然。写的是苏东坡父母、妻妾、孩子、兄弟、朋友甚至政敌。这个在林语堂笔下集中了所有传统中国人特性的天才人物,正是在与朋友的交集中鲜活起来。了解一个人首先要了解他的朋友圈,谁都是一样。边读边记,把感兴趣的点记下来。也构成了我阅读此书的一些大体记忆。

蔡京与秦桧:两个政治性人物的肖像

“危险的精神族类”标题引用了斯蒂芬·茨威格的人物传记《一个政治性人物的肖像》中的话。在这部非虚构经典著作中,茨威格运用弗洛伊德心理学方法,精微而细腻地剖析了十九世纪法国大革命中一位被人唾骂的政坛权要、一位让拿破仑也感到“惊恐”的天才人物——约瑟夫·富歇。他认为,富歇这类人物“是我们生存的世界里,尚未完全研究透彻的极端危险的精神族类”。

天才,就是缓慢的耐心

我们总是认为天才有一种神秘感,他们到底有哪些不同于常人的奧秘?从科学家爱因斯坦、爱迪生、牛顿,到艺术家达.芬奇、罗丹、莫扎特,从文学家莎士比亚、但丁、雨果、曹雪芹,乃至中国古代诗人李白、苏轼……这些在全世界范围内响当当的天才人物,无疑有着极高的天分、突出的才智、卓绝的创造力和想象力,所以被称作“与神最接近的人”。

天才论是林彪反党篡权的战略诡计

天才论是资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪反动世界观的集中表现。林彪一伙出于反动的阶级本性,顽固地坚持唯心论的天才论,猖狂地向党进攻,以便腐蚀人们的思想,实现其篡党夺权的阴谋诡计。他的这一反马克思主义观点刚一露头,毛主席当即给予了严肃的批判。当他要把这一反革命企图变成反革命行动时,即受到无情的揭露和致命的打击。毛主席从思想上、理论上、政治上对林彪的唯心史观的天才论作了历史的宣判。

反对普世价值 倡导共同价值

近年来,普世价值问题日益为人们所关注,＂普世价值＂一词频频出现在网络、报刊等媒体上,成为一个新的流行语。但是,＂普世价值＂作为西方掌握话语权的一个概念,理论上错误明显,实践上危害极大。因此,应该用共同价值进行正确引导,以澄清普世价值问题的迷雾。

把社会主义建立在更加现实的基础之上

人类探索社会主义的历史,经历了一个漫长的过程,空想社会主义者把社会主义建立在理性的基础上,他们从抽象的理性出发,对现实进行抨击,认为一旦天才人物发现真理,并付诸实际,社会主义就会成为现实。结果这一致命的错误,使社会主义在乌托邦的荒原上飘荡了三百余年。社会主义应建立在什么基础上呢?马克思、恩格斯第一次作了正确的回答:为使社会主义变为科学,必须首先把它建立在现实的基础上。他们从资本主义的现实出发,对当时的社会经济结构和发展规律作了全面深刻的剖析,创立了唯物史观和剩余价值理论,使社会主义从空想变为科学。在科学理论指导下,无产阶级通过革命的实践,又使社会主义从科学的理论变为现实。 但是,社会主义制度的建立,只是万里长征走完了第一步,它还面临着巩固、建设和发展等一系列重大的课题。几十年现实社会主义的实践表明,脱离现实,把经典作家的书本视为万古不变的教条并作为基础,来建设社会主义,结果窒息了社会主义的生命力,形成了新的空想论;否定现实,不承认社会主义制度已经建立的现实,甚至放弃社会主义。

新疆研究在美国

美国的新疆研究历史傅礼初(Joseph Fletcher)是美国人研究新疆的先行者,被认为是"中国伊斯兰研究的开路人"。在他之前,人们往往将伊斯兰研究和中国研究分开,傅礼初将两者结合起来。尤其是他研究了中国西北的苏菲派,并且对"新清史"有所贡献,是一个不折不扣的天才人物,可惜壮年早逝。20世纪8 0年代有美国学者开始关注新疆在文化、政治上与内地的联系。

弘扬民族优秀文化繁荣社会主义文艺

根深才会叶茂,博大方能精深。在文化史上,任何天才人物的出现,都有一个必备的条件:社会为他“准备知识的积蓄”(普列汉诺夫语)。如果没有这种“知识的积蓄”,没有对人类社会提供的全部文化知识有足够的了解和充分的掌握,那么任何天才也不可能产生。所谓“知识的积蓄”,一是指作为人类社会所共有的由历史积累起来的文化遗产;二是指个人对这种文化遗产的通晓和掌握。我们统观中外文化史,凡是文化巨人,无一不是产生在知识的沃壤之中,无一不是学富五车、满腹经纶的饱学之士。贫瘠的土地长不出参天大树,小溪枯辙容不得蛟龙腾翻。我们甚至可以这样说,一个人在文化事业上的成就和建树的大小,往往同他的基础的深浅、学养的丰吝成正比例。当然。

“在神不在貌”:大师眼中的大师

1895年,任伯年,一位揭开艺术新格局的时代明星逝去;徐悲鸿,一位引领艺术变革的璀璨明星诞生。他们在艺术上一脉相承,都是中国画家中罕见的天才人物;他们也同是兼具时代精神与艺术个性的先行者,为中国画伟大传统的复兴辟出新路。如何以大师之眼去观大师之作?

什么样的人具有创造力?

长期以来,由于创造活动过程本身的复杂性和唯心史观谬见的影响,创造力和发明创造活动被蒙上了一层厚厚的神秘色彩。一提到创造和创造才能,不少人总以为神秘莫测,高不可攀,只是那些极少数天才人物所独占的领地,绝非普通人所能企及。事情果真如此吗?答曰:否.

关于职业中学英语教学的几点思考

对于大多数职业学校的学生来说,英语学习就是难于上青天的蜀道。弃之不忍,学之不易,困煞了!怎样才能变英语学习这个蜀道为坦途呢?笔者认为,要把握好以下几点。一、兴趣兴趣源于天性。对某一事物保持长久的注意,即可对其产生兴趣。兴趣来自于自信。

跟年轻父母谈谈婴幼儿早期教育

跟年轻父母谈谈婴幼儿早期教育龚庆和婴幼儿早期教育有何重要意义和巨大作用？印度狼孩的故事以雄辩的事实回答了我们：１９２０年，在印度加尔各答西面的一个山村。人们在狼窝里找到了两个大概出生后不久就被狼叼走的女孩。她们回到人类社会时，小的约两岁．不久就死去；...

杜甫与刘允济

普列汉诺夫在《论个人在历史上的作用》这篇著名论文中曾经引用并肯定了丹纳的一段话:“当文明发展进程中新的进步产生出一种新的艺术时,总会有几十个以一两个天才人物为中心的英俊人物应运而生,几十个英俊人物只能把社会思想表现出一半,而一两个中心天才人物却能把这种思想完全表现出来。”

文学研究中的两条基本规律——读普列汉诺夫文学论述札记

历史上常出现这种现象:一种正确的理论或学说的问世,竟没有引起同时代人的注意,或因某种原因被时代遗忘。直到人们在新的社会实践中感到迫切需要的时候,才从历史文献中找到它们,拭去尘埃,使其重放光彩。普列汉诺夫是俄国第一个马克思主义者。

独特的艺术旨意 挚着的审美追求——《浮士德》理趣谈

歌德是德国最伟大的民族诗人,举世瞩目的天才人物。他一生跨越了两个世纪,经历过启蒙运动、狂飙突进运动,法国大革命、美国独立战争、拿破仑执政及其战败的全过程……等一系列重大的政治历史事件。丰富的社会生活实践、得天独厚的家庭经济环境、不断求索的现实主义入世精神,使他在文学、哲学、美学、法学、化学、生物学、工程学……等多方而都做出了重要贡献。所以,朱光潜先生说:“歌德在近代美学思想家中几乎是唯一的具有深广的文艺修养和科学修养、丰富的创作经验,在诗艺上达到高峰的大诗人,和一般美学家从哲学系统和概念出发不同,歌德的美学言论全是创作实践与对各门艺术的深刻体会的总和,是理论结合实际的范例,所以是特别值得学习的。” (见《西方美学史》下卷,第410页)

试论郭沫若的中国文化观

在二十世纪中国文学史上、思想文化史上,耸立着两座高峰,有两部辉煌的“民族的杰作”,两位文化巨人和旗手,就是鲁迅与郭沫若。 郭沫若与鲁迅一样,是由二十世纪文化与历史传统孕育出的伟大天才人物。他的出现是现代中国奇异而重大的文化历史现象。然而,“伟大也要有人懂”。

重用自己

古往今来,怀才不遇、遇而不用者比比皆是：屈原遭小人馋害,被放逐,空怀治国安邦之才而不得用,自投汨罗江而死;东方朔,一代奇才,却只能作为武帝御前的滑稽小丑,供人取乐,遇而并非重用,属弄臣之列;李白,诗仙之称的伟大浪漫主义诗人,诗成泣鬼神的天才人物,一样遇而非人,只是帝王歌舞升平之时的装点门面的御用文人罢了;

论郭沫若的人生价值观——从一个角度认识郭沫若对传统文化的创化

郭沫若的人生趋向展现了一个进步、革命的知识分子,在民族与社会的动荡时期、转型时期及正常运作时期所应当作出的价值选择,其生命意义也在与社会、历史的紧紧结合中达到了尽可能深刻的体现与多向的发挥。因而,探讨郭沫若的人生价值观,对于如何更好地实现自我,作用于社会,是很富有启迪意义的。

世界最小单人直升机将试飞

据研发者介绍,世界上最小的单人直升飞机不久将在达·芬奇的出生地试飞。达·芬奇被认为是提出直升飞行器想法的第一人。据75岁的日本研发者平贺柳泽介绍,这架重75公斤的直升机于5月25日在佛罗伦萨附近的达芬奇市进行试飞。