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朝鲜古代“天机论”的形成与发展 被引量:3
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作者 蔡美花 郭美善 《延边大学学报(社会科学版)》 2009年第6期59-64,共6页
韩鲜文论中"天机"这一用语及概念的大体范畴主要借用于中国。在朝鲜古代言及"天机"的文人,涵盖朝鲜朝前期的士大夫文人、后期的委巷诗人及实学派作家等。在中国的"天机论"中,"天机"的概念仅停... 韩鲜文论中"天机"这一用语及概念的大体范畴主要借用于中国。在朝鲜古代言及"天机"的文人,涵盖朝鲜朝前期的士大夫文人、后期的委巷诗人及实学派作家等。在中国的"天机论"中,"天机"的概念仅停留在古代艺术理论初级阶段,还没有发展成为具有丰富内涵的美学思维范畴;但在朝鲜,"天机"概念既没有脱离本来的载体,又在朝鲜朝后期发展成为一个独特的诗论概念范畴,具有更高层次的美学思想内涵。 展开更多
关键词 朝鲜古代 天机论 接受 批评 形成 发展
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略论朝鲜朝后期闾巷诗人洪世泰的“天机论”
2
作者 金辉 《延边大学学报(社会科学版)》 2016年第6期43-49,共7页
洪世泰是朝鲜朝后期的闾巷诗人。闾巷阶层是朝鲜朝社会逐渐走向衰败的历史时期出现的一个较为特殊的群体。该阶层介于两班士大夫阶层和贱民阶层之间,因此也被称为"中人"。和大部分闾巷阶层一样,洪世泰自小受过良好的教育,且... 洪世泰是朝鲜朝后期的闾巷诗人。闾巷阶层是朝鲜朝社会逐渐走向衰败的历史时期出现的一个较为特殊的群体。该阶层介于两班士大夫阶层和贱民阶层之间,因此也被称为"中人"。和大部分闾巷阶层一样,洪世泰自小受过良好的教育,且天资过人,其文学造诣也被士大夫阶层所认可。但由于其世代传承的中人身份,才华横溢的洪世泰一生都未能施展抱负,郁郁而终。洪世泰始终对社会身份的不平等心存质疑,尤其是在毕生从事文学创作的过程中认识到了阶级的不平等,无疑是套在闾巷阶层文人思想意识上的枷锁。由此,洪世泰批判地接受两班士大夫文学推崇的"文以载道"论中的"性情之正"的观点,提出了"性情之真"。他认为人的性情只有在未受世俗世界过度贪婪的利欲支配时才是最为圣洁的,只有在这种性情的自然而然的驱使之下文学才能回归本然的文学之貌。基于"性情之真",洪世泰进一步提出"性情平等",指出不能以出身和身份的高低,判定两班士大夫文学是高尚纯粹的,而闾巷文学是微贱鄙俗的。由此可见,洪世泰的"天机论"主张,不仅给闾巷文学提供了一个崭新的文学观和创作理念,也对固步自封的两班士大夫文学造成了一定的冲击。 展开更多
关键词 朝鲜朝后期 洪世泰 天机论 性情
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“天机情报”及其保护初探
3
作者 周九常 侯祥雨 张宗兆 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2024年第1期47-53,共7页
“天机”意为天大的机密。从归类上讲,“天机情报”属于竞争情报的范畴,是竞争情报的一个类型。“天机情报”在含义上与“重大情报”“关键情报”“绝密情报”“战略情报”等概念接近,涉及政治、经济、科技、军事、外交、国家安全等重... “天机”意为天大的机密。从归类上讲,“天机情报”属于竞争情报的范畴,是竞争情报的一个类型。“天机情报”在含义上与“重大情报”“关键情报”“绝密情报”“战略情报”等概念接近,涉及政治、经济、科技、军事、外交、国家安全等重要领域。鉴于天机情报来源的内生性、关涉的重大性、极端的机密性和高度的敏感性,必须对其进行严格保密,否则会带来严重后果。“天机不可泄露”,表达的是一种具有训诫性质的情报保护问题。最后,构建出天机情报发生—保护模型。 展开更多
关键词 天机情报 重大情报 战略情报 绝密情报 关键情报
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中国传统“天机”论文艺思想研究略论
4
作者 尹小东 刘家亮 《红河学院学报》 2024年第1期136-139,共4页
“天机”范畴源于老庄哲学,后经过历代文艺家发挥,逐渐具有丰富的思想内涵。“天机”论提出艺术家通过涤荡社会欲望,观照到存在本然具有的澄明之境,才能凭借个体生命的禀赋以及技艺来自然而然创立作品;欣赏者面对艺术作品则油然而悟到... “天机”范畴源于老庄哲学,后经过历代文艺家发挥,逐渐具有丰富的思想内涵。“天机”论提出艺术家通过涤荡社会欲望,观照到存在本然具有的澄明之境,才能凭借个体生命的禀赋以及技艺来自然而然创立作品;欣赏者面对艺术作品则油然而悟到艺术品所凝聚的生生之机,体味到此在的活泼圆融之趣。近现代以来,因“意境”论凸显为文艺思想主流诠释,“天机”论文艺思想难免被相对掩抑,对其着力研究有助于进一步呈现中国传统艺术美学思想的话语多样性。 展开更多
关键词 天机 文艺思想 创作论 艺术批评
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航天机电产品市场细分与精准营销策略研究
5
作者 海梦菲 《中文科技期刊数据库(全文版)经济管理》 2024年第11期0121-0124,共4页
随着航天技术的不断发展和市场需求的日益增长,航天机电产品的市场竞争日趋激烈。为了在这一市场中取得优势,企业需要科学地进行市场细分并实施精准的营销策略。本文旨在探讨航天机电产品市场细分的理论与方法,分析市场现状,提出适用于... 随着航天技术的不断发展和市场需求的日益增长,航天机电产品的市场竞争日趋激烈。为了在这一市场中取得优势,企业需要科学地进行市场细分并实施精准的营销策略。本文旨在探讨航天机电产品市场细分的理论与方法,分析市场现状,提出适用于航天机电产品的精准营销策略,并通过案例分析展示实施路径和实际效果。本文的研究表明,合理的市场细分和精准营销策略能够有效提升航天机电产品的市场竞争力和占有率,为企业在激烈的市场竞争中提供有力支持。 展开更多
关键词 天机电产品 市场细分 精准营销 目标市场 产品定位
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航天机电产品的产品化模式研究
6
作者 吉秋平 孟娟 《航天标准化》 2024年第2期20-25,共6页
随着航天领域机电产品研制需求的提升与节奏的加快,传统的纵向研制模式已无法满足用户与市场需求,急需考虑通过产品化手段开展产品系列规划与研制模式转型。基于平台的谱系化产品研制、基于货架的项目快速选用、基于流程的规模化生产,... 随着航天领域机电产品研制需求的提升与节奏的加快,传统的纵向研制模式已无法满足用户与市场需求,急需考虑通过产品化手段开展产品系列规划与研制模式转型。基于平台的谱系化产品研制、基于货架的项目快速选用、基于流程的规模化生产,可实现主线产品的高质量开发、高效率交付、高效益应用,促进企业能力提升、产业建设及长远可持续发展。 展开更多
关键词 天机电产品 产品化
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夜气与天机——朱子走向“中和旧说”的一条线索
7
作者 孙逸超 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第5期24-32,共9页
“中和旧说”的提出并非朱子简单接受湖湘学派的结果,这一思想的核心旨趣也与张栻不同。实际上,李侗静中工夫的提点与朱子固有的“天机活物”的哲学意识对于“中和旧说”的形成具有重要作用。李侗在绍兴二十七年向朱子提示的静中涵养工... “中和旧说”的提出并非朱子简单接受湖湘学派的结果,这一思想的核心旨趣也与张栻不同。实际上,李侗静中工夫的提点与朱子固有的“天机活物”的哲学意识对于“中和旧说”的形成具有重要作用。李侗在绍兴二十七年向朱子提示的静中涵养工夫,引发了朱子对“夜气”的关注,“夜气”也由此成为朱子走向“中和旧说”的重要线索:朱子将“生夜气”转变为“存夜气—良心生”的结构,又从“流动之机”的角度将夜气引向了天地之心与仁体,之后,朱子在隆兴二年将张栻的“察识涵养”嫁接入“存夜气—良心生”的工夫结构,形成其“中和旧说”。但朱子与张栻的讨论“三日夜而不能合”,原因就在于朱子心中“天机活物”的哲学意识与张栻不同。不同于牟宗三等人对朱子“不活动”的理解,朱子的“生夜气”“天机活物”实则主动,而张栻主静。“中和旧说”这一形成线索的揭示对于理解朱子哲学的核心形态、朱子思想的来源以及朱子对其同时代哲学的挑战和革新有着重要意义。 展开更多
关键词 朱熹 中和旧说 夜气 天机 李侗 察识
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“体相用”理论视野中的中国美学“天机”观
8
作者 尹小东 《齐鲁师范学院学报》 2023年第5期143-149,共7页
“天机”最初用于中国道家哲学,后被文艺家发挥。中国美学“天机”观经过历代文艺学家发展,可总结为本体、现象、作用三个角度,这恰好与佛教“体相用”思想相契合,“体”为艺术创作的本体,“相”为艺术作品表现形式,“用”为艺术作品的... “天机”最初用于中国道家哲学,后被文艺家发挥。中国美学“天机”观经过历代文艺学家发展,可总结为本体、现象、作用三个角度,这恰好与佛教“体相用”思想相契合,“体”为艺术创作的本体,“相”为艺术作品表现形式,“用”为艺术作品的传“道”作用。艺术家与欣赏者通过艺术作品对“道”体悟与交流,“天机”在艺术创作、艺术交流与个人体悟的过程中一以贯之。在“体相用”思想的视角下,中国古代美学“天机”观构建了一个以“道”为基础的艺术世界,其内在逻辑为“道”→“天机”→艺术创作→艺术作品(蕴含“天机”)→“天机”→“道”。 展开更多
关键词 天机 美学思想 体相用
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朝鲜朝后期诗论“天机论”与庄子哲学 被引量:2
9
作者 任晓丽 邱峰 《外语教学》 CSSCI 北大核心 2014年第2期81-84,共4页
庄子哲学思想对韩国古典美学、古代文论的形成产生了积极的影响,其中朝鲜朝后期诗论"天机论"文学思想与文学风格的形成,与庄子哲学思想的影响有着深刻的联系。本文从朝鲜朝后期"天机论"产生发展的庄子哲学背景及天... 庄子哲学思想对韩国古典美学、古代文论的形成产生了积极的影响,其中朝鲜朝后期诗论"天机论"文学思想与文学风格的形成,与庄子哲学思想的影响有着深刻的联系。本文从朝鲜朝后期"天机论"产生发展的庄子哲学背景及天机论诗家对庄子平等、自然、自由思想的接受等方面展开论述,阐明了"天机论"是朝鲜朝后期基于庄子哲学思想形成的独具特色的诗学理论。 展开更多
关键词 诗论 天机论 朝鲜后期 庄子哲学
原文传递
漏天机接骨丹促进胫腓骨中下1/3骨折愈合的临床研究 被引量:9
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作者 朱海 李全 +2 位作者 黄涛 陈小砖 萧劲夫 《中医正骨》 2002年第1期13-14,共2页
为证实漏天机接骨丹对骨折愈合的促进作用 ,以骨折挫伤散为对照 ,将 144例胫腓骨中下 1/ 3骨折患者随机分为两组进行对照观察。结果显示治疗组优良率为 83.7% ,对照组优良率为 70 .7% ,两组比较治疗组优于对照组 (P <0 .0 5 )。
关键词 胫腓骨骨折 中医药疗法 天机接骨丹 骨折愈合 药物作用
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天机:一个被忽视的古文论概念 被引量:4
11
作者 孙学堂 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期72-80,共9页
“天机”语出道家典籍。陆机率先把它引入文论 ,之后渐成为谈文论艺者常用的一个概念。但在当今的学术研究中 ,人们尚未将其视为一个古代文论的重要概念。本文从道家典籍入手 ,梳理了“天机”说引入古文论之后的三层含义 :一是敏妙通灵... “天机”语出道家典籍。陆机率先把它引入文论 ,之后渐成为谈文论艺者常用的一个概念。但在当今的学术研究中 ,人们尚未将其视为一个古代文论的重要概念。本文从道家典籍入手 ,梳理了“天机”说引入古文论之后的三层含义 :一是敏妙通灵的艺术思维 ,它可以在中情酣畅时驳发、靠心物相触感发或由养气调神获致 ;二是超凡脱俗的艺术人格 ,在古人看来 ,脱俗人格与敏妙思维之间存在着必然的联系 ;三是妙不可言的创作心得 ,可由后天的学习与探索而获得。古人从多种意义上强调“天机” ,实乃从多个维度追索灵感。古代文艺学的天机说 ,可视为源于道家的灵感论。 展开更多
关键词 中国 古代文学理论 天机 《庄子》 道家思想 艺术思维 艺术人格 创作心得 灵感论
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论唐顺之的天机说 被引量:3
12
作者 宋克夫 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第2期182-186,共5页
由于明代心学思潮的影响及与心学人物的交往,文学上为唐宋派代表作家的唐顺之,哲学上则为阳明心学的重要人物。在唐顺之的哲学思想中,“天机说”是一个重要方面。在唐顺之看来,所谓“天机”指的是天赋予人自然本性,它是人本身先天所固有... 由于明代心学思潮的影响及与心学人物的交往,文学上为唐宋派代表作家的唐顺之,哲学上则为阳明心学的重要人物。在唐顺之的哲学思想中,“天机说”是一个重要方面。在唐顺之看来,所谓“天机”指的是天赋予人自然本性,它是人本身先天所固有的,不是人力所求的产物。唐顺之对“天机说”的倡导,表现了崇尚主体、顺应自然、反对束缚的思想,其意义与影响既表现在哲学思潮上,也表现在文学创作中。 展开更多
关键词 唐顺之 心学思潮 天机
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“天机不可泄漏”:古代中国对天学的官方垄断和法律控制 被引量:3
13
作者 方潇 《甘肃政法学院学报》 CSSCI 2009年第2期1-8,共8页
"天学"是中国古人对天象进行独特认识而形成的一种王权统治学说。由于天学及其核心内容——天命、天意等天之机密事关王权的根本确立和保有,所以天学历来受到官方的严格垄断,对一切私人染指行为进行法律禁绝和严厉打击,并对... "天学"是中国古人对天象进行独特认识而形成的一种王权统治学说。由于天学及其核心内容——天命、天意等天之机密事关王权的根本确立和保有,所以天学历来受到官方的严格垄断,对一切私人染指行为进行法律禁绝和严厉打击,并对官方天学人员的泄漏行为进行严惩。某种意义说,天学及其官方垄断为理解中国古代的政治统治和法律运行提供了一条根本路径。 展开更多
关键词 天学 天机 官方垄断 禁止私习 泄漏
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“天机”论的历史脉络与美学品格 被引量:1
14
作者 张晶 张振兴 《天府新论》 2001年第6期66-70,共5页
“天机”是中国古典美学中一个充满哲学思辨和生命感的实体性概念。它是既存在于主体创作构思之中 ,又勃动于作品文本中的精神实体 ,蕴含着丰富的内容。“天机”的最早提出是在《庄子》中 ,而真正以“天机”来论艺术创作的是陆机的《文... “天机”是中国古典美学中一个充满哲学思辨和生命感的实体性概念。它是既存在于主体创作构思之中 ,又勃动于作品文本中的精神实体 ,蕴含着丰富的内容。“天机”的最早提出是在《庄子》中 ,而真正以“天机”来论艺术创作的是陆机的《文赋》。而后从唐代到明清 ,“天机”论存在于许多著名的诗画理论著述之中。“天机”论所指的并非一般意义上的创作灵感 ,而是指创造出最佳、最独特的作品的契机。获得“天机”的主体条件决非刻意的追求 ,而是自由自得的舒展胸臆。与西方灵感论相比 ,“天机”论不是仅在主体方面考察其源 ,而是在主客体的感应触遇中解释“天机”的原由。 展开更多
关键词 天机 灵感 主客体触遇 艺术佳构
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《天机馀锦》“敏政识”探微 被引量:5
15
作者 乔光辉 《中国韵文学刊》 1999年第2期91-92,共2页
关键词 程敏政 天机 陈敏 成书年代 乐府 国立中央图书馆 《剪灯新话》 文学遗产 右侍郎 长短句
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负口碑中的票房逆增长——从大众文化角度看《天机·富春山居图》的成败 被引量:1
16
作者 王超 王杰泓 《艺术研究(哈尔滨师范大学艺术学报)》 2013年第3期151-153,共3页
《天机·富春山居图》无疑是六月份最引人注目的电影,一边是网络上铺天盖地的恶评轰炸,一边是持续飘红的票房;乍看起来,这种"烂片吸金"的现象蔚为奇特。但从大众文化的角度看,无论是它的"烂",还是它的"火&... 《天机·富春山居图》无疑是六月份最引人注目的电影,一边是网络上铺天盖地的恶评轰炸,一边是持续飘红的票房;乍看起来,这种"烂片吸金"的现象蔚为奇特。但从大众文化的角度看,无论是它的"烂",还是它的"火",却又都是情理之中的事。争议仍将继续,思辨更要前行。本文试从大众文化的角度,分析《天机·富春山居图》的成与败。 展开更多
关键词 大众文化 票房 天机·富春山居图》
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中国古代文艺理论中“天机”论的现象学观照 被引量:1
17
作者 张晶 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期167-174,201,共9页
本文是从现象学角度对中国古典美学中很难明确阐释的"天机"范畴所进行的再度审视,认为"天机"是重要的创作论范畴,对"天机"内涵的把握应该关注其五个方面的内在质素:一是由外界事物触发审美创造主体灵性... 本文是从现象学角度对中国古典美学中很难明确阐释的"天机"范畴所进行的再度审视,认为"天机"是重要的创作论范畴,对"天机"内涵的把握应该关注其五个方面的内在质素:一是由外界事物触发审美创造主体灵性的偶然性契机;二是不可遏制、必欲涌动而出的艺术生命;三是独一无二、不可重复的内在审美构形;四是充盈着主体的审美直观的强烈意向;五是表征着宇宙生命和自然渊薮的神秘力量。现象学理论中的诸多思想对我们把握"天机"内涵有着重要的意义。利用现象学的"交互性主体"理论,我们能够较为清楚地理解"天机"理论中心物或情景"应感"关系的实质;而现象学对"意向性"及"意向体验"的强调,也可以帮助我们理解"天机"理论中所包含的关于审美构形的统一性和审美意象的生命感。实际上,中国文艺创作理论中对"天机"的阐释思路也的确与西方现象学有着诸多可沟通处,因此笔者认为对现象学理论的借用将使"天机"范畴的理论阐释有进一步的深化和拓展。 展开更多
关键词 天机 现象学 偶然性 审美构形 交互性主体 意向性
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中国古代画论中的“天机”说 被引量:1
18
作者 张晶 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第2期132-137,共6页
"天机"是中国艺术理论中一个有重要意义的概念,在画论中更是一个颇为特殊的价值范畴。本文专论古代画论中的"天机"说,钩辑了从唐代到清代若干有代表性的有关"天机"的画论,并且进行了客观的分析。本文认为... "天机"是中国艺术理论中一个有重要意义的概念,在画论中更是一个颇为特殊的价值范畴。本文专论古代画论中的"天机"说,钩辑了从唐代到清代若干有代表性的有关"天机"的画论,并且进行了客观的分析。本文认为,"天机"并非只是"来不可遏,去不可止"的灵感思维,而是画家作为审美主体的灵性与外在物象偶然遇合的产物。"天机"体现了一种绘画批评的价值判断,是指能够创造出独一无二的杰作的创作契机。"天机"不是静态的,而是有着强烈的审美势能。"天机"蕴含着宇宙造化的生命感。 展开更多
关键词 中国艺术理论 画论 天机 偶然遇合 审美势能 宇宙生命感
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严羽“妙悟”说与许筠“天机”论之比较 被引量:1
19
作者 孙德彪 《东疆学刊》 CSSCI 2011年第2期28-33,共6页
"妙悟"与"天机"是东方古代诗论的两个范畴,中国古代"妙悟"说的代表人物是严羽,韩国古代"天机"论的代表人物是许筠。这两个范畴在他们的论说中,除了肯定诗歌"别趣"、"别材"... "妙悟"与"天机"是东方古代诗论的两个范畴,中国古代"妙悟"说的代表人物是严羽,韩国古代"天机"论的代表人物是许筠。这两个范畴在他们的论说中,除了肯定诗歌"别趣"、"别材"与灵感问题外,也在批评对象、批评基点、批评方法、批评作用等方面有所不同,另外,许筠的诗论观点还从传统儒家诗论观中解脱了出来,拓宽了诗歌表现的领域。 展开更多
关键词 妙悟 天机 诗论
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再谈王维提出的“天机清妙” 被引量:1
20
作者 李亮伟 《宁波大学学报(人文科学版)》 2010年第4期6-9,19,共5页
王维提出了一个关于山水审美活动中"天机清妙"的命题。这是他"自觉"的经验总结,同时也是中国山水审美及文艺理论中最具价值却长期被忽略了的宝贵遗产之一。"天机"本指自然天性,源出《庄子》。其意蕴发展... 王维提出了一个关于山水审美活动中"天机清妙"的命题。这是他"自觉"的经验总结,同时也是中国山水审美及文艺理论中最具价值却长期被忽略了的宝贵遗产之一。"天机"本指自然天性,源出《庄子》。其意蕴发展,到王维时代已大有内涵。王维之前或同时代,人们以"天机"一词加"骏利""俊发""畅""精"等词,言说审美和文学艺术思维活动中的精神状态、灵感才思之情形。王维则以"清妙"作为"天机"的最佳状态与品质。"清妙"是一个意蕴很丰厚且极具审美面向的词语。王维本人极具"天机清妙"的资质。 展开更多
关键词 王维 天机清妙 审美 资质
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