刘少奇“天津讲话”思想与七届二中全会精神比较研究

以宣传和贯彻党的七届二中全会精神为中心的“天津讲话”,蕴涵着刘少奇思想的精华。把我们党的理论探索成果与新生城市人民政权的实际情况紧密结合起来 ,正是“天津讲话”思想的实质所在。本文以对比“天津讲话”思想与七届二中全会精神为切入点 ,重在剖析两者之间的辨证关系。

刘少奇“天津讲话”和私营经济的再思考

建国前夕，刘少奇在天津考察工作中作了一系列讲话，尤其对发展私营经济给予了肯定的支持。但后来这一讲话却错误地遭到批判，并作为刘少奇的一大罪状。刘少奇平反后，人们对他的天津讲话进行了再认识，尤其是经过改革开放二十多年的实践，人们对刘少奇天津讲话的科学预见和指导意义有了更多的体会。回顾和思索刘少奇的“天津讲话”，对我们审视国情，制定有利于生产力发展和市场经济体制完善的政策，至令仍具有借鉴意义。

刘少奇“天津讲话”与当前城市的经济发展

1949年四五月间,刘少奇受中共中央和毛泽东委托来到解放不久的天津视察工作。视察期间,刘少奇先后对天津市党政领导干部、国营企业职员、职工代表、工商业资本家等多次发表讲话和谈话(下称“天津讲话”)。这些讲话对指导天津当时工作,恢复和发展天津经济,稳定天津局势,积累管理和建设城市的经验,顺利贯彻党的七届二中全会精神,都具有重要意义。即使在社会主义初级阶段和改革开放的今天,也不失其对发展城市经济、开展城市工作的指导意义。

浅谈刘少奇是如何做好党的统战工作的——以“天津讲话”为例

1949年,刘少奇受党中央委托到天津视察工作。在此期间,他深人基层,听取各方面意见,同干部、工人、职员、资本家等座谈,在不同场合作了多次讲话。重新学习和正确理解这一讲话,一方面可以使我们进一步认识它对建国初期发展生产、保持社会稳定所起的历史作用;另一方面对我们今天建设有中国特色社会主义经济、继续执行党的统一战线政策仍有深刻的启迪。

对刘少奇天津讲话的再认识

刘少奇的天津讲话,坚持了党的新民主主义的经济纲领和政策.不仅对天津的工作,而且对我党已经接管和将要接管的城市工作具有普遍的指导意义.重新学习和正确理解这一讲话,一方面可以使我们进一步认识它对建国初期发展生产、保持社会稳定所起的历史作用;另一方面对我们今天建设有中国特色社会主义经济仍有深刻的启迪.

刘少奇“天津讲话”的意义与启示

“天津讲话”是刘少奇同志在建国前夕所作的一个重要讲话，围绕这个讲话，曾发生过重大的论争。这篇文章阐发了“天津讲话”的历史和现实意义，指出刘少奇同志关于建设社会主义必须借助资本主义的经济力量和管理经验的重要论断，对我们今天的社会主义事业的发展。

“天津讲话”的时代背景和现实意义

“天津讲话”的时代背景和现实意义沈凯雄１９４９年初，天津刚刚解放，国民党留下的是一个烂摊子，问题堆积如山，民族资产阶级在革命狂飘面前惶惶不可终日。在这种情况下，一个重要的任务是：稳定人们的情绪，脚踏实地将城市的生产事业迅速恢复起来。刘少奇在４月下旬到...

论“天津讲话”对新中国建设的重要历史意义——纪念刘少奇“天津讲话”60周年

刘少奇的"天津讲话"深刻阐述了资本主义在新民主主义建设中的重要作用和团结民族资产阶级的必要性;提出了指导建国初期经济建设的"四面八方"政策;最早提出从领导革命斗争的党转变为领导经济建设的党的"执政党"概念和党内反"左"斗争;在科学文化教育、学术自由讨论等方面也发表了许多精辟的见解。成为指导新中国政权建设、经济建设以及党自身建设的重要文献。对今天建设中国特色社会主义,也有重要的教育和借鉴作用。

刘少奇“天津讲话”思想是彻底的唯物主义

1949年4月10日到5月7日,刘少奇同志受中共中央和毛泽东同志的委托到天津视察指导工作,针对天津解放后如何发展生产,到天津进行了视察调研,期间发表的一系列指导性的讲话,史称“天津讲话”。“天津讲话”是刘少奇同志为贯彻党的七届二中全会精神,党的工作重心由乡村转向城市,实行由城市领导乡村所进行的开创性工作,讲话从实际出发,既有客观分析,又有具体的操作;既真正坚持了马克思主义,又具有首创与独创性。天津讲话高屋建瓴,思想深邃,论述精辟,闪烁出唯物主义的真理光芒,是中国经济建设的精典理论和奠基之作。至今仍具有巨大现实意义。

刘少奇“天津讲话”始末

20年前,也就是1980年5月17日,刘少奇同志追悼大会在北京人民大会堂举行,中国共产党历史上最大的冤案终于得到彻底平反。刘少奇冤案的一个重要问题是他的"天津讲话"。那么,这篇讲话究竟是怎么一回事呢?"剥削有功"这样听上去有悖于共产主义宗旨的话究竟是在什么样的特定场合针对什么情况说出来的呢?请看——

《天津讲话》与七届二中全会精神毫无二致

在无产阶级文化大革命中,刘少奇同志的《天津讲话》真是家喻户晓,因为林彪、“四人帮”曾经把这个讲话作为打倒刘少奇同志的重炮材料之一,在全国范围内进行了全党共诛之,全国共讨之。最早见之于全国报端的权威批判文章,是一九六七年四月一日戚本禹的《爱国主义,还是卖国主义?》。同年十一月二十三日发表的《中国农村两条道路的斗争》和一九六八年十一月二十五日发表的《认真学习两条路线斗争的历史》,对《天津讲话》又横加批判。和戚本禹的文章刚刚隔了两年,即一九六九年的四月一日。

一项重要的首创——对刘少奇同志“天津讲话”中关于“加工订货、统购包销”思想的初步探讨

《韩非子·相氏》中记载了这样一个故书:春秋时,楚人卞和在荆山发现了一块璞玉,献给厉王,被当成石头,反受了刖刑,被剁了左脚。后献给武王,又被诬为欺君,砍了右脚。卞和痛哭了三天三夜,泪尽而泣血,他悲愤地感叹:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳。”文王即位后,使人剖开,里面果有美玉。这就是闻名千古的和氏璧,传为天下至宝。这传说中的寓意,却常常得到历史科学的深刻印证。

刘少奇“天津讲话”述析

1949年四五月间,刘少奇针对天津的城市接管问题,发表了一系列讲话,后简称"天津讲话"。"天津讲话"实际上是刘少奇将七届二中全会精神与天津城市接管实践相结合所作出的指示,讲话纠正了城市接管工作中"左"的偏向,将恢复和发展城市生产作为中心任务,要求既重视自由资产阶级的作用,同时还对私人资本主义采取限制政策。在具体措施上,刘少奇强调要重视城市工作中的"四面八方",重视依靠群众组织,发挥各方积极性。今天,我们要历史地辩证地看待"天津讲话",把它放到其所处时代和社会的历史条件下去分析,充分肯定其中提出的一系列正确观点及发挥的积极作用,正确认识其中存在的一些不足,对它进行全面的评价。

对刘少奇“天津讲话”的再认识

“天津讲话”是指１９４９年四五月间，刘少奇受中共中央、毛泽东的委托到天津宣传贯彻中共七届二中全会精神，结合天津实际情况，先后对天津党政干部、职工代表、工商业资本家、国营企业职员等作的１０余次报告和谈话。中共十一届五中全会为刘少奇冤案平反昭雪以来，对“...

重评《天津讲话》

一九四九年一月,华北重镇天津解放。同年四月,刘少奇同志受党中央委派,来到天津。他在广泛听取了各部门的汇报,作了深入的调查研究之后,按照党的七届二中全会决议精神,结合天津实际情况,先后对天津市党政干部、贸易部门负责干部、工商业资本家、国营企业职员、职工代表大会代表和文教工作负责干部等,作了十几次讲话,当时统称为《对天津工作的指示》。文化大革命开始后,随着对所谓'中国的赫鲁晓夫'的全面'围剿'的展开,《对天津工作的指示》也被改称《天津讲话》

邓小平、薄一波评刘少奇天津讲话

1949年4月10日至5月7日，刘少奇根据中共中央的安排，到天津视察，其间作了多次讲话，在阐述目前经济政策时，讲了“剥削有功”、“剥削越多越好”。这一特定语言环境下的用语曾引起颇多争议，“文革”中更成为他的一大罪状。对刘少奇这一次在天津的讲话，邓小平和薄一波分别在不同的时候作过评价。

刘少奇建国前夕“天津讲话”内情

１９４９年春，中共中央从西柏坡迁到北平后，刘少奇着重负责指导城市工作。当时，新解放城市的接管工作已经完成，社会秩序大体安定下来。摆在全党面前的任务是继续肃清封建残余，恢复生产和发展生产。夺取政权之后如何恢复和发展城市生产？党中央把探索的目光投向了天津...