用爱治愈历史余伤——观《天浴》所感

《天浴》是作者以"近乎局外人的情绪基调"来描写知青上山下乡的历史,通过对历史的描写我们能够感受到历史留下的余伤——人性关爱的缺失。严歌苓通过电影表现出那段历史和当今社会的冷漠,同时将希望寄托在"爱"上,试图重构民族的温情。

“无非男女”,“不是政治”——重评严歌苓名作《天浴》

《天浴》是严歌苓的短篇小说代表作,主要讲述了女知青文秀用肉体换取回城机会的故事。主流评论常常将这部小说的主题总结为对"文革"的批判。然而事实上,《天浴》着重描写的是男性对于女性的霸权,"文革"只不过是这种霸权发生、存在的舞台,作家的批判重点是霸权本身,而绝不是这个舞台。但同时,《天浴》也不是一部激进的女权主义文本,在否定男权的同时,作品对包括文秀在内的女性自身的弱点也进行了批判。

从《天浴》看知青电影叙事策略

知青电影是对"文革"知青运动的艺术性反映与沉淀性反思,是人们了解、认知知青历史的重要方式。通过何种叙事策略表现历史是知青影视创作者思考的中心。《天浴》是知青电影的代表作,也是20世纪90年代惟一一部明确意义上的知青电影,其巧妙的叙事策略与深刻的意蕴传达担当了90年代知青电影的过渡使命。本文即以《天浴》为研究案例,从人称叙事、叙事留白及距离审美等角度探析知青电影的叙事策略。

严歌苓小说《天浴》:小说语言与电影语言的完美结合

严歌苓是海外华文优秀女作家之一,同时也是美国电影家协会成员。她在小说创作和剧本创作上几乎同时起步,剧本创作经验使她的小说具有鲜明的电影元素特色。具体表现在：小说通过电影式的画面感语言,让读者造成类似旁白、画外音的阅读效果,从而达到以悲悯情怀来重述历史的目的。

伤逝——《天浴》中文秀命运之解读

《天浴》是严歌苓创作的短篇小说,它以文革为背景,讲述了女知青文秀为了回城出卖自己,最终走向毁灭的故事。文章通过对文秀命运的解读,重点分析左右文秀命运的关键因素,进而全面把握文秀这个人物形象,以期更深刻地理解作家作品。

少女·人性·天浴——严歌苓《天浴》解读

《天浴》是严歌苓文革叙事中直接以知青生活作为表现对象的短篇小说。作品紧紧围绕"天浴"这个核心意象,在两次"天浴"的叙事中贯穿了少女文秀的文革经历,将基于少女视角的"祛欲望"化的"天浴"以及政治与"性"交织下人性恶的裸露相互辉映,籍由个人的文革经历与命运浮沉呈现了极富象征与寓言性的人性与历史内涵。

解读电影《天浴》中的象征意象

电影中反复出现的意象往往具有隐喻象征作用,使作品在表层情节之外深涵蕴义。电影《天浴》运用了许多象征意象,如水、红苹果、卫生带、草纸、万花筒、红纱巾,等等。这一个个象征意象贯穿情节发展的始末,使这部影片情节紧凑、首尾呼应、主题彰显。

男权意识下的悲歌——解读《天浴》

无论是读者还是评论者,对于严歌苓的短篇小说《天浴》的解读基本围绕着"文革"这一主题,然而严歌苓在《天浴》中所要揭示的并非"文革",而是男性对于女性的伤害,"文革"只是这一伤害发生的背景。而造成文秀悲剧命运的原因除了男权,还有"异化"的男权,即被男权意识所同化的女性,甚至包括文秀自身。

天浴

一个偶然的机遇使记者窥探到了这个神秘的奇观。 今年4月初，一位久未谋面的朋友在聚会时偶然提起他前不久的一段奇遇：他日前途经甘孜南部的乡城县，听当地人谈到，

论《天浴》中的人性本真美

严歌苓的短篇小说《天浴》,是隐显着人文精神的知青后文学文本。作者诗化抒情地展示了意识形态高压下,人的兽性与神性面外化程度的差异性及人的生存境况。人欲与能力的间离错位,使自身陷入生存困境。人在自我与他者的合声共振中,实现对主客体间灵与肉的双重救赎。

生命的代价,无望的回归——影片《天浴》之人性与权力思考

透过影片《天浴》影像本身,我们能够比较清晰地解读出导演的真实用意——意识形态对大众的束缚,尤其是特定政治时代以男权为代表的政治权力对女性的压抑乃至对女性基本权利的剥夺。但是,影片有意设置了一套带有强烈意识形态色彩的符码来反抗意识形态,显示出编导们对时代、对人性的独特反思。

浅析严歌苓《天浴》中的多重对比

短篇小说《天浴》在或显或隐中表现出纯洁与肮脏、绝望与希望、强者与弱者、齐全与残缺等多重对比,对人性进行了深层的揭示与拷问,具有发人深省的思想艺术价值。

“天浴”辩

霹雳一声震天响。电闪雷鸣铅云重。在地无三尺平,风无三日停,草无三根直,沙无三天静的戈壁大沙漠上,一场多年不遇的大雨驱散了难熬的酷热,驻守在天边——铁舰山边防哨所中的戌边汉子们沸腾了,他们兴奋地扒光了全身的遮羞布,赤条条一丝不挂地在滂沱大雨中尽情狂欢。冲刷沐浴,往日铁一般的军营戒律在一个特定的时空中已暂停其威严的约束力;人性在这没遮没拦的天地中似也得到了片刻的彻底解放。

“沐浴”的再神话化与“弱抗争”——从“沐浴神话”视域看电影《天浴》

“沐浴神话”是关联人类创生神话系统之一,“沐浴”在发生之初孕育的神圣性至今已被忽略了。电影《天浴》以影像的方式将“沐浴”仪式化、神话化,人物的沐浴行为具有“弱抗争”因素,以此展开一场个体抗争时代命运的悲剧。电影借助“沐浴”仪式表征的重生与死亡的双重属性,深化了个体命运的悲剧性,而电影也由此获得了更丰厚的哲思性。

天浴-高原上的天然浴场

有一些地方，位于高原，你可以自自然然天体浸浴，让全身上下的每一寸肌肤接受阳光、山风的祝福……

论《天浴》中文秀的悲剧形象

《天浴》中严歌苓以女性的视野审视女知青文秀身不由己、命途多舛的悲剧故事,《天浴》就是作者基于这样的一个时代而展开的一个并不复杂但却交织着权利与人性的故事,文秀就是政治与权利的一个牺牲品,她的回城之路则更具悲剧意味。这是政治是男权的强迫,也是文秀的自甘堕落导致的。严歌苓以此来表明她对文革时期的人性扭曲的强烈控诉。

“他者”视域下的《天浴》人物形象探究

严歌苓作为当代最负盛名的海外华人女性作家,其作品中独特的女性主义视角具有先进性,对中国当代女性文学创作产生了广泛的影响。由其创作的短篇小说《天浴》在中国文坛上获得普遍赞誉,这与作品中出色的人物形象塑造有着紧密联系。严歌苓通过她独特的女性主义“他者”视域,使特殊时代背景下的人物悲剧带有深刻的人性反思。同时《天浴》弱化了女性主义作品中普遍存在的男女对立,通过特殊男主人公的设置揭示出特殊时代大幕下权力结构的畸形,表现了被视作“他者”的个体生命在被环境异化过程中的妥协与反抗。

从精神的囚徒到灵魂的救赎——有关《金锁记》与《天浴》的阅读分析

张爱玲的《金锁记》与严歌苓的《天浴》两部作品,是记叙不同历史环境下女性生存困境的典型之作。文章从女性的历史文化环境着手,分析女性生存困境的表现,具体讨论两部作品中女主人公生存困境的成因及意义,并从两部作品的女主人公寻找自我的过程中,探寻女性自我救赎的可能。

青海观天浴

青海贵德县河西乡热水沟中有个扎仓温泉。藏民们进到热水沟找个热水泉。就脱光衣物将身体裸露在山野之间。美丽的藏族女子裸着上身泡在水里,饱满的乳房随着泉水的波动荡漾,根本无视游客惊叹的目光。

与大叙事共溶的小叙事——看向《陆犯焉识》内部

严歌苓说自己起码是一个喜欢讲故事的人，对此还有一点自信。在我看来，这与其归功于严歌苓善于经营故事，不如归功于她的文学叙述。严歌苓有着精准而不拖沓又十分多变的文学叙述。在她的作品里，最经常性的叙事不是大叙事，也不是小叙事，而是大叙事与小叙事共溶的一种新的叙事，这是她作品的主体。无论是《少女小渔》里移民大格局与小渔个人日常遭际的相互融合，还是《天浴》里上山下乡运动大背景与文秀和老金感情和生活的碰撞之间的相互容纳，严歌苓首先让人记住的必然是巨大的历史语境，和在这语境之中发生的大叙事，所谓民族、国家、种族、性别、阶级等等，严歌苓的关注点每每显示出追求史诗的冲动。