孟子的“天爵人爵”思想及其对新时代公职人员职业伦理构建的价值

孟子的天爵人爵思想,点明了天爵、人爵的涵义与轻重先后,含蕴了天爵人爵关系的"天人相随、有天无人、修天求人、得人弃天、得人修天"五种可能,其中"得人弃天"表达了对既得人爵而弃其天爵的惋惜,"得人修天"寄托了对既得人爵的官员持之以恒修养天爵的期待。孟子的天爵人爵思想可以为构建新时代公职人员职业伦理提供思想资源。首先,要将"德才兼备、以德为先"体现到公职人员的选拔、任用、考核、监察、奖惩、升降的各个环节。其次,加强公职人员职业道德建设,从主观修养层面化解"修天求人""得人弃天"带来的问题,营造"得人修天"的从政氛围。再次,以明确的制度、合理的规范将"德才兼备、以德为先"的用人标准规范化、制度化。最后,自律与他律相结合,构建公职人员职业伦理,打造能承担中华民族伟大复兴使命的忠诚干净担当的高素质干部队伍。

孟子论“乐”

孟子秉承儒家思想,尤其在幸福观方面光大了儒学。其幸福观可以归结为"与民同乐"说、"君子三乐"说和"天爵人爵"说。"与民同乐"是关于社会幸福与个人幸福相统一的思想;"君子三乐"说,肯定了人的家庭幸福、道德幸福与教育者特有的幸福,这一思想对后世具有深远的影响;"天爵人爵"说涉及到了德福一致思想,具有劝善的导向作用。