试论杨秀清、萧朝贵“代天父、天兄传言”的消极作用

试论杨秀清、萧朝贵“代天父、天兄传言”的消极作用●童远忠宗教是中国历次农民起义惯用的工具。作为中国农民起义最高峰的太平天国革命，创建了自己的宗教组织———拜上帝会，并有比较完备的组织机构和宗教仪式。太平天国革命期间，杨秀清、萧朝贵多次以“天父代言人”...

略论洪秀全在天京事变中的实际表现

洪秀全在天京事变中究竟起了什么作用,这在太平天国史的研 究中,论者大多认为洪秀全是天京事变的祸首,是自毁长城。

天京事变之真相——为东王杨秀清辨雪

长期以来,一部分研究太平天国(以下简称“天国”)的史学家对天京事变(以下简作“事变”)所作的结论是:东王杨秀清因逼封万岁,阴谋篡夺天王领导权,被天王诏令韦昌辉、秦日纲等所诛。可是我们在探讨事变史实中,发现大量史料足以证明,天王褒封东王万岁是史实,而逼封则是伪说;东王之死,是被北王韦昌辉为首,有燕王泰日纲、豫王胡以(日光)、佐天侯陈承瑢等参加并得到翼王石达开支持的叛乱集团共同密谋杀害的,断非天王所命。

太平天国的国体与政体论略

关于太平天国政权性质问题,史学界颇多争论,有“农民政权”论,“封建政权”论、“转化”论等等。这些观点,各有所据,各有其理。持“农民政权”论者,多以其国体为依据。持“封建政权”论者,多从其政体来剖析。笔者认为,必须就太平天国的国体与政体进行全面的、辩证的分析,分清主次,抓住本质,才能得出实事求是的、公允的结论。 一个国家的国体,是这个国家的阶级性质,政体是它的政权构成形式。政体与国体互为表里。 国家是阶级统治的机关,是阶级矛盾不可调和的产物,是一个矛盾统一体。在国家这个矛盾体中,国体与政体是矛盾着的两个方面。其中,国体是矛盾的主要方面,政体是矛盾的非主要方面。政体受国体制约,并与之相适应,这是一般规律。由于历史条件和阶级力量对比关系的不同,国体相同的国家,可能采取不同的政体,但都体现着一定阶级的专政,其实质是一致的。 历史上还有这样一种情形,一个国家的政体性质与国体性质不符,发生矛盾,这就叫做政体与国体不相适应。这样,在国家这个矛盾体中,互不适应的国体与政体这两个矛盾的方面,相对立而存在,并在一定条件下逐渐转化。太平天国就属于其中之列。

从洪、杨战略分歧看太平军的北伐、西征

1853年3月,太平军定都南京后,在兵力有限,首都并不安定的情况下,却同时北伐、西征,结果北伐全军覆没,西征遭到重大挫折,造成了军事上的被动局面。那么太平军领导人为什么会实行这样错误的战略方针呢?这是研究太平天国军事史的关键问题之一。但研究者绝少做详尽之考证,简单地归结于这是太平军领导人不懂军事策略而铸成的大错。如果我们认真地研究史料,就会发现问题绝没有那么简单,笔者认为:太平军之所以同时北伐、西征,是洪秀全、杨秀清之间严重的战略分歧造成的。下面将详细论述。

略论天京事变起因

1856年9月2日,东王杨秀清被韦昌辉杀死,接着韦昌辉发动了一场连续两个月的大屠杀,最后他自己也被杀毙命,两万多将士倒在天京的血泊中.威名远震的石达开也未能挽回危局,反由于带兵出走削弱了天国的力量.太平天国顿时陷于混乱分裂中.天京内讧,成了它由盛到衰的转折点.

浅谈杨秀清的专横及危害

杨秀清专横的形成与发展是与他获得宗教地位的最高权威以及权力的逐渐扩大相联系的。杨秀清专横主要表现在“自恃功高,一切专擅”、“威风张扬,不知自忌”。对太平军将士随意加以杖责或处死,甚至有些高级领导人都受过他的杖责。他还企图夺取太平天国最高领导职务。杨秀清的专横使自己遭到杀身之祸,给革命事业带来了严重损失,经验教训是深刻的。

杨秀清“尊孔投降”说商榷

近几年来,关于杨秀清的评价问题,引起了人们的广泛注意。“四人邦”出于篡党夺权的反革命需要,借评价杨秀清为名,大搞“古为邦用”的影射史学,恶毒攻击敬爱的周总理,罪不可恕,必须继续进行深入的揭露和批判。在我们史学队伍内部,对杨秀清的评价存在意见分歧,这是正常现象,应该遵照“百家争鸣”的方针开展讨论,予以解决。本文拟就争论较多的所谓杨秀清“尊孔投降”问题,提出几点商榷意见,向同志们请教。

试说洪宣娇

一、一大堆虚构的洪宣娇故事太平天国革命是一场伟大的农民战争.在洪秀全提出的同拜上帝,共食天禄,男子皆兄弟,女子皆姊妹的主张感召下,成千上万的劳动妇女,与男子一道,献身革命的行列,为它增添了反封建的色彩.谈太平天国历史,许多人总会联想到女兵女将,想到所谓“女兵首领”洪宣娇.百余年来,关于洪宣娇的故事,真可说是连篇累牍,脍炙人口,但众说纷纭,褒贬都有.

儒法斗争批林批孔诗八首

三术商君说孝公, 德衰下降失其宗。 帝王治道谁相复, 薄古崇今显霸功。

评杨秀清

杨秀清是太平天国主要领导人之一，在太平天国革命史上起过重要作用。但是近几年来，祸国殃民的“四人帮”及其一伙，出于篡党夺权的反革命需要，曾大骂杨秀清，恶毒地影射攻击党和国家的领导同志。在历史学界，作为学术问题，对杨秀清的评价也存在不同意见，有人持否定的态度，认为杨秀清实行了一条和洪秀全的革命路线相对立的反动路线，究竟是不是这样？本文试图就这个问题谈一点看法。

关于杨秀清的评价问题

太平天国革命是十九世纪五十年代爆发的一次伟大的反封建、反侵略的农民革命运动。洪秀全是太平天国革命的杰出领袖。杨秀清是洪秀全的得力助手,是一位农民革命英雄。 太平天国革命前期,它的领导集团是团结的。对于洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵等领导人之间的亲密友谊,以及这个领导集团团结的威力,就连太平天国的敌人也不得不承认。反动的《贼情汇纂》所收集的情报说:洪、杨等人“起自草莽结盟,寝食必俱,情同骨肉。且有事聚商于一室,得计便行。机警迅速,故能成燎原之势。”只是到了后来,才出现了裂痕,给革命事业带来了不可估量的损失。 前几年,“四人帮”在评价杨秀清的问题上,散布了许多谬论,搞乱了人们的思想,搞乱了历史。他们出于反革命的政治需要,大搞影射史学,玩弄实用主义的手法,把杨秀清打成“尊孔、倒退、分裂的总代表”。对此,我们必须拨乱反正,坚持用历史唯物主义观点,对杨秀清这个历史人物进行阶级的、历史的分析,恢复历史的本来面目,清除“四人帮”的恶劣影响。

杨秀清是农民革命的英雄吗?

杨秀清是太平天国的重要领导人物之一。如何评价这个历史人物,学术界存在着不同看法。不同看法本来是可以通过讨论求得解决的;但是,近几年来经“四人邦”一伙大搞影射史学这么一扰,问题就更复杂化了。 我在初学太平天国史的过程中,对杨秀清这个历史人物有一点很粗浅的认识和体会,愿意提出来,向同志们请教。

记俄罗斯科学院汉学图书馆收藏的太平天国印书

记俄罗斯科学院汉学图书馆收藏的太平天国印书王庆成１９９３年１０月，我应俄罗斯科学院远东研究所季达连科所长邀请，去俄国进行学术访问并参加俄罗斯汉学家协会主办的“中国和中国文明”国际学术讨论会。在此期间，我有幸获见远东所汉学图书馆珍藏的１０册太平天国印书...

太平军思想教育得失

太平军思想教育得失任强太平天国运动是中国近代史上一次规模浩大的反抗剥削和压迫的革命运动，作为中国旧式农民运动的顶峰，它有着极其深远而伟大的历史意义。太平军以其势不可挡的气势，转战１８省，坚持斗争１０余年，沉重地打击了清政府的腐朽统治和外国侵略者的嚣张...

关于东王杨秀清的后裔及“衣冠坟”——对太平天国一件轶史的考析

1998年春,我接到杭州寄来的一份《杨氏后代寻根》公启,看到文中提到太平天国东王杨秀清当年被杀时,有一个初生幼儿被人救到杭州,由屠姓人家收养和杨秀清后人为杨秀清建造了“衣冠坟”.最初我是持怀疑态度的.我多年来研究太平天国历史,常为天朝领袖人物遗迹.遗物之少而婉惜,更未听说过他们当中哪个人留有后裔,无法想象被斩尽杀绝了的东王杨秀清一家会有后人存活下来.但在仔细研究了“寻根公启”并向有关人进一步了解了许多具体情况以后,对照当时的史料记载分析研究,方知东王留有后裔和他后代为他所造的“衣冠坟”是真实可信的.

太平天国:北王韦昌辉

太平天国北王韦昌辉，家在举世闻名的金田村。拜上帝会金田首义，跟韦家不无关系。韦家是富户，约有水田二百六十亩，除了稻谷收入，再加上放高利贷，做小生意，季节性榨油，贩牛，每年的收入相当可观。但韦家属于暴发户，有钱却无势，被排斥于当地地主集团之外，常受强宗...