宋元道教的天狱观念

宋元道教的天狱观念主要包括神祇信仰与刑狱空间两种类型。天狱观念最早的形态常与星斗崇拜、天庭观念相联系,在发展过程中又受到地狱观念的影响。至宋元时期,天狱观念相比以往呈现出神格化、机构化与法术化三种趋向。神格化的天狱主要体现为“娄宿天狱星君”与“天狱大神”,机构化的天狱具体表现为“天狱府”,法术化的天狱则表现为“天狱法”。这三种发展趋向不仅是历史积累的结果,也是道教与世俗法制文化之间互动的体现。

《天圣·狱官令》与唐宋司法理念之变——以官员、奴婢的司法待遇为视点

中国传统法文化追求的最高境界是"中和",落实在司法领域则为"平",包含"等者同等"、"不等者不等"以及"等与不等的辩证统一"。唐宋时期是中华法系的代表性时期,法文化既有连续也有变化。通过对新发现的史料《天圣·狱官令》中涉及官员、奴婢司法待遇令条的分析,可知唐宋时期司法理念仍是以"平"为最高价值追求。但由于社会结构、统治策略等因素的变化,两朝"平"的内涵具有不一致性:在时间维度上,"等者同等"的意蕴已不同,即宋代官员、奴婢的司法待遇不同于唐代;在空间维度上,"不等者不等"的意蕴也产生了变化,即宋代各阶层之间"不等"的差距与唐代相比已经缩小。这说明中国传统司法理念蕴含的正义观是动态合理的。