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近代日本社会变迁中的新宗教与中国——以天理教为中心 被引量:1
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作者 王新生 《日本问题研究》 2017年第5期22-28,共7页
幕末明治初年的社会动乱以及20世纪20年代各种大众运动造成的社会不稳致使两次新宗教团体集中出现;新宗教团体具有创始人患病或家庭不幸的普通社会人、积极发展信徒、追求现实利益、组织机构较为完善等特征;最初新宗教团体的教义与政府... 幕末明治初年的社会动乱以及20世纪20年代各种大众运动造成的社会不稳致使两次新宗教团体集中出现;新宗教团体具有创始人患病或家庭不幸的普通社会人、积极发展信徒、追求现实利益、组织机构较为完善等特征;最初新宗教团体的教义与政府政策、国家意识形态存在矛盾,因而新宗教常常遭到政府的取缔或镇压,但教团为获得本身的发展逐渐修改其教义并支持国家的对外侵略扩张政策。 展开更多
关键词 新宗教 天理教 战时体制 天理
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从镇压天理教起义看清代地方行政组织的作用
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作者 李尚英 《河南大学学报(社会科学版)》 2004年第3期72-74,共3页
在我国古代 ,专制主义政治体制是封建国家权力结构的基本形态 ,它通过君主集权驾驭着庞大的官僚体系 ,建立起与之相适应的官僚制度 ,君臣之间以相对稳定的权力占有及权力制衡关系共同操纵与控制着封建政治的运行。但是政治运行必须在既... 在我国古代 ,专制主义政治体制是封建国家权力结构的基本形态 ,它通过君主集权驾驭着庞大的官僚体系 ,建立起与之相适应的官僚制度 ,君臣之间以相对稳定的权力占有及权力制衡关系共同操纵与控制着封建政治的运行。但是政治运行必须在既定的规则下方能得以实现 ,换言之 ,就君主而言 ,他在实施专制政治的时候 ,必须要保证其个人的意志要与普遍原则的体系共存 ;就官僚而言 ,他们是被置于成文法规的制约下从事政治活动的。因而 ,由政治体制、政治制度等构建的政治机制 ,是政治运行的重要保障 ,它将政治运行置于有序的规则程序中 ,而支持这种有序运行的内在因素 ,是渗透于国家法规、制度以及统治者思想中的政治文化。每一时代都有支配政治的文化。在中国传统文化中 ,儒家、法家与道家的思想历来被视为封建政治文化的重要内涵 ,特别是儒家文化 ,当它在天人合一、君权神授的解释下被赋予了官方文化的政治地位之后 ,它便完全成为封建政治的灵魂 ,在整个封建社会的政治运行过程中起着极其重要的指导作用。因而 ,在这一意义上 ,政治运行的过程也即文化的运行与传承过程。在政治运行中 ,作为掌握政治命运的权力人物即君主与官僚 ,他们既是政治活动的主体 ,也是文化的载体 ,他们的任何政治行为都是一个政治运行的过? 展开更多
关键词 天理教起义 清代 地方行政组织 里甲制 保甲制
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天理教起义背景下的地方社会控制
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作者 单磊 《安阳师范学院学报》 2009年第3期48-51,共4页
清中叶社会动荡、民不聊生,天理教起义即在这一形势下由豫北滑县燃遍北方各省。在镇压起义过程中,朝野上下对其发生原因其镇压方式有不同认识。最终,中央与地方联合剿杀了起义,其中朝廷处于主导地位。这反映国家政权在豫北民众的社会认... 清中叶社会动荡、民不聊生,天理教起义即在这一形势下由豫北滑县燃遍北方各省。在镇压起义过程中,朝野上下对其发生原因其镇压方式有不同认识。最终,中央与地方联合剿杀了起义,其中朝廷处于主导地位。这反映国家政权在豫北民众的社会认同中表现强烈,官方意识在豫北地区依然颇具影响力,并牢固地制约着地方意识的觉醒。 展开更多
关键词 清中叶 豫北 天理教 社会控制
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天理教新探
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作者 李尚英 《华南师范大学学报(社会科学版)》 1981年第4期129-136,共8页
嘉庆十八年(1813年)九月由林清、李文成领导的天理教起义是一次使清廷为之震慑的农民革命运动.起义刚一发生,嘉庆就惊呼:它“酿成汉、唐、宋、明未有之事.”起义失败后,嘉庆依然心有余悸,直至临终前还再三告诫他的群臣,要“永不忘十八... 嘉庆十八年(1813年)九月由林清、李文成领导的天理教起义是一次使清廷为之震慑的农民革命运动.起义刚一发生,嘉庆就惊呼:它“酿成汉、唐、宋、明未有之事.”起义失败后,嘉庆依然心有余悸,直至临终前还再三告诫他的群臣,要“永不忘十八年之变”.可见,这次起义的威力是多么巨大!由于这次起义自始至终都是以“天理教”的名义进行的.因此,有必要对天理教的源流和有关问题进行探讨.天理教源流考有的教科书认为,“天理教又名八卦教,是白莲教的一个支派”.有的辞书办说,天理教是“白莲教支派八卦教的别名”.这一成说看来值得商榷.众所周知,白莲教是中国历史上存在时间很长的一个民间秘密宗教和结社的组织.经宋元明清,历久而不衰,曾多次成为农民起义的工具.明朝嘉靖、万历时,主要由于统治阶级的严厉禁止和残酷镇压,白莲教逐渐分散活动,形成了许多支派. 展开更多
关键词 天理教 八卦教 红阳 教首 供词 离卦 起义 朱批 李文 支派
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简析日本国家神道对天理教的改造(1868—1945)
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作者 张大兴 贾俊侠 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2019年第4期50-54,共5页
幕末维新时期日本社会的剧烈变革催生了诸多新宗教团体,这些新兴的宗教团体倡导平等、博爱,追求现世利益,与权力阶层、支配阶层形成鲜明的对立。明治维新以后,日本政府在国家神道的思想路线下确立了近代天皇制,新宗教团体在严厉的宗教... 幕末维新时期日本社会的剧烈变革催生了诸多新宗教团体,这些新兴的宗教团体倡导平等、博爱,追求现世利益,与权力阶层、支配阶层形成鲜明的对立。明治维新以后,日本政府在国家神道的思想路线下确立了近代天皇制,新宗教团体在严厉的宗教压迫下纷纷选择妥协,对原本的教义进行修改,放弃了与政府之间的对立,成为推行“尊皇、爱国、敬神”的“国民教化”运动的参与者,并且积极在殖民地开展传教活动。 展开更多
关键词 新宗教 天理教 国家神道 殖民主义
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天理教农民起义及其反孔斗争
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《河南大学学报(社会科学版)》 1975年第1期79-85,共7页
(一) 毛主席教导我们,在漫长的封建社会里,“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。”1813年(清嘉庆十八年)李文成领导的河南、直隶、山东天理教农民起义,正是由于满汉地主对农民... (一) 毛主席教导我们,在漫长的封建社会里,“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。”1813年(清嘉庆十八年)李文成领导的河南、直隶、山东天理教农民起义,正是由于满汉地主对农民进行残酷的政治压迫和经济剥削,阶级矛盾异常尖锐的必然结果。 清王朝自雍正、乾隆以后,满汉地主进一步勾结,大肆提倡尊孔读经。 展开更多
关键词 天理教 起义军 李文 滑县 农民起义 清军 反孔 孔孟之道 杨芳 那彦成
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天理教起义与闰八月不祥之说析探 被引量:4
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作者 张瑞龙 黄一农 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期84-99,191-192,共16页
闰八月不祥之说,始于清嘉庆间的天理教起义。嘉庆十六年,天理教徒众因本教宝卷 "八月中秋,中秋八月"等谶言,据《万年书》选定嘉庆十八年闰八月起事。但正式颁行的十八年《时宪书》中竟无闰八月,这对起事产生莫大困扰。为坚定... 闰八月不祥之说,始于清嘉庆间的天理教起义。嘉庆十六年,天理教徒众因本教宝卷 "八月中秋,中秋八月"等谶言,据《万年书》选定嘉庆十八年闰八月起事。但正式颁行的十八年《时宪书》中竟无闰八月,这对起事产生莫大困扰。为坚定信心,起事者又用十六年秋彗星见于紫微垣的天象宣传鼓舞教众。于是出现误将彗星见于紫微垣对清廷不利的星占学解释,混淆为对清廷八月改闰之举的解读。实则嘉庆十八年不闰八月,因八月置闰将不但导致该年冬至落在十月三十日,使清廷例行的郊祀大典无法按惯例在十一月举行,且出现各月中气与历法月序不合情形。晚清时局动荡,尤其在庚子之变的背景下,八月不祥之说又被进一步渲染、放大,成为近世流传最广的谶谣。 展开更多
关键词 闰八月 天理教事件 嘉庆朝 置闰 社会天文学史
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癸酉之变:天理教攻袭紫禁城事件始末
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作者 郑凯旋 《兰台世界》 2017年第6期74-76,共3页
清王朝在经历了所谓的"康乾盛世"之后迅速衰败,封建社会自身种种劣根性暴露无遗。人民生活困苦,社会经济凋零,封建社会的衰落不以人的意志为转移。清嘉庆十八年,天理教在河南、京郊一带举事,部分教众冲入皇宫,直接威胁到了清... 清王朝在经历了所谓的"康乾盛世"之后迅速衰败,封建社会自身种种劣根性暴露无遗。人民生活困苦,社会经济凋零,封建社会的衰落不以人的意志为转移。清嘉庆十八年,天理教在河南、京郊一带举事,部分教众冲入皇宫,直接威胁到了清廷的统治中枢,这是"汉唐宋明未有之事",从此清王朝一步步走向衰亡。 展开更多
关键词 癸酉之变 紫禁城 天理教 李文成
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论天理教起义的性质和目的 被引量:1
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作者 李尚英 《中国社会科学院研究生院学报》 1985年第6期63-70,共8页
本文运用历史档案并结合官私著述,对清代林清、李文成领导的天理教起义进行了一些新的探讨和论述。作者在文中着重指出,天理教起义的根本目的是要推翻清朝统治,建立农民政权,因而它是一次真正的农民起义。
关键词 天理教 起义军 李文 清军 三省交界地 滑县 档案 起义者 紫禁城 那彦成
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天理教起义与清中叶朝廷根除“邪教”的努力——以嘉庆朝为中心的考察 被引量:1
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作者 张瑞龙 《宗教研究》 2013年第1期195-222,共28页
清代民变或农民起义有一显著特点,就是民间秘密宗教在其中扮演重要角色。与之相应,如何取缔所谓的邪教,也成为清朝历代统治者必须面对的重要问题。清代自顺治朝确立惩处邪教的相关律例以来,雍正朝对邪教问题保持了相当的高压态势,除加... 清代民变或农民起义有一显著特点,就是民间秘密宗教在其中扮演重要角色。与之相应,如何取缔所谓的邪教,也成为清朝历代统治者必须面对的重要问题。清代自顺治朝确立惩处邪教的相关律例以来,雍正朝对邪教问题保持了相当的高压态势,除加强立法,加大惩处力度外,还在思想控制、民众教化等方面就如何根除邪教做了多种努力。但这些政策和措施此后多被视为具文,并未得到严格执行。 展开更多
关键词 天理教起义 白莲教起义 嘉庆朝 清中叶
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敢把冷箭射皇宫——威震清政府的天理教起义 被引量:1
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作者 王新忠 《中学历史教学参考》 1996年第6期28-29,共2页
庞大的紫禁城,是明清两个封建王朝的皇宫。皇宫内分外朝和内廷两部分,外朝是皇帝和官员们举行各种典礼和政治活动的地方,内廷是皇帝办事、居住和后妃、太后、太妃、皇帝的幼年子女们居住的地方。他们的分界地,是一个称为横街的小型广场... 庞大的紫禁城,是明清两个封建王朝的皇宫。皇宫内分外朝和内廷两部分,外朝是皇帝和官员们举行各种典礼和政治活动的地方,内廷是皇帝办事、居住和后妃、太后、太妃、皇帝的幼年子女们居住的地方。他们的分界地,是一个称为横街的小型广场。广场的东端有景运门,西端有隆宗门,此二门是进入内廷的第一道禁门。在清朝,除去值班大臣或皇帝召见的人以外,即使是王公大臣也不许私自出入。 展开更多
关键词 天理教 清政府 武装起义 起义军 农民起义 李文 八卦教 紫禁城 小型广场 滑县
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清代北京城区的警备机关——步军统领衙门及其《白塔信炮章程》 被引量:3
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作者 杨玉良 《紫禁城》 1996年第1期20-22,共3页
清朝重视京城治安,封宫禁要地更是防备甚严。城区不仅有八旗精锐驻扎拱卫,还设置“步军统领”,总领一切警务;制定周密而详细的警备规章,如《白塔信炮章程》,以确保京城的绝对安全。
关键词 步军统领衙门 清代北京 白塔 章程 天理教 备机 巡捕 八旗满洲 紫禁城 京城
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杨遇春史事辨
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作者 张伯龄 《四川师范大学学报(社会科学版)》 1986年第2期77-90,共2页
在《四川省情》的“主要历史人物”部分,对清代名将杨遇春介绍道: 杨遇春(1757—1837),字时斋,崇庆县人,清朝将领。武举出身,为福康安部下名将,先后参与镇压甘肃回民起义,台湾林爽文起义,贵州苗民起义,川、陕白莲教起义,河南天理教起义... 在《四川省情》的“主要历史人物”部分,对清代名将杨遇春介绍道: 杨遇春(1757—1837),字时斋,崇庆县人,清朝将领。武举出身,为福康安部下名将,先后参与镇压甘肃回民起义,台湾林爽文起义,贵州苗民起义,川、陕白莲教起义,河南天理教起义,因有功,升副将,受二等爵赏。道光五年(1825),任陕西总督。时张格尔据新疆叛乱,杨遇春率军驰援镇压,授钦差大臣。转战四年,擒张格尔,平定叛乱,仍总督陕甘,组织屯垦,加强防务,杜收浮费,于开发新疆有利。后以年老辞官。(中共四川省委研究室主编,四川人民出版社1984年6月第一版第862页至863页) 展开更多
关键词 史事 道光 林爽文起义 陕甘总督 叛乱 开发新疆 副将 署理 天理教 白莲教起义
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李文成起义在河南
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作者 康国政 《中州今古》 2001年第2期50-51,共2页
关键词 李文成起义 天理教 起义军 八卦教 滑县 农民起义 灵活的战略战术 太行山 人民起义 白莲教起义
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Ethical, Religious, and Psychological Aspects of Euthanasia: Qualitative Study of Japanese Roman Catholics
15
作者 Sylwia Maria Olejarz 《Journal of Philosophy Study》 2013年第6期481-491,共11页
The main aim of this qualitative work is to explore the scope, nature of existing doubts, concerns, and objections, which arose in the mentality of selected groups of Japanese Roman Catholics, and to provide the typol... The main aim of this qualitative work is to explore the scope, nature of existing doubts, concerns, and objections, which arose in the mentality of selected groups of Japanese Roman Catholics, and to provide the typology of these findings. The method used in this research was based on specially devised questionnaires. This method aimed to collect qualitative data. The results obtained from questionnaires delivered in selected groups of Japanese Roman Catholics (Hokkaido prefecture) inform that there is a very deep gap between understanding of the concept of euthanasia and its acceptance/rejection. This investigation also reveals the hierarchy of values in the mentioned context. In conclusion, the concept of euthanasia is very often confused with so called "death with dignity" (Songenshi) and because of this fact it is not clear, what action is consistent with the religious doctrine and what is against. This confusion might be a crucial factor which determines the attitude towards rejection/acceptance/withdrawal from the decision concerning euthanasia in the group of Japanese Roman Catholics. 展开更多
关键词 EUTHANASIA Japan Japanese Roman Catholics death and dying body and tissues palliative care spiritual care
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嘉庆癸酉之变与曹雪芹家族 被引量:4
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作者 黄一农 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期22-42,共21页
《红楼梦》在乾隆末年刊传之后广受读者热爱,但清人亦有视其为淫书者,甚至屡屡将之查禁,更出现嘉庆癸酉之变(1813)中曹雪芹后人从逆而获罪覆族的果报说。本文发现此污名化的误说至少可追溯到道光中叶以毛庆臻为代表的一群苏州士绅,且因... 《红楼梦》在乾隆末年刊传之后广受读者热爱,但清人亦有视其为淫书者,甚至屡屡将之查禁,更出现嘉庆癸酉之变(1813)中曹雪芹后人从逆而获罪覆族的果报说。本文发现此污名化的误说至少可追溯到道光中叶以毛庆臻为代表的一群苏州士绅,且因晚清的动乱频仍,社会上迭见将兵戈浩劫归咎于"淫词小说"的卫道氛围,遂让曹雪芹家族长期背此黑锅。 展开更多
关键词 癸酉之变 天理教 曹雪芹 毛庆臻 《红楼梦》
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清代民间秘密宗教组织体系初探 被引量:1
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作者 濮文起 《天津社会科学》 CSSCI 1996年第4期96-99,共4页
清代民间秘密宗教组织体系初探濮文起清代民间秘密宗教有没有一个统一的或者说基本的组织体系?其内部结构如何?这是深入研究清代民间秘密宗教及其历史作用的重要课题之一。据清代档案与现存民间宗教宝卷综合分析,笔者认为“内安九宫... 清代民间秘密宗教组织体系初探濮文起清代民间秘密宗教有没有一个统一的或者说基本的组织体系?其内部结构如何?这是深入研究清代民间秘密宗教及其历史作用的重要课题之一。据清代档案与现存民间宗教宝卷综合分析,笔者认为“内安九宫,外立八卦”是清代民间秘密宗教普遍... 展开更多
关键词 民间秘密宗教 组织体系 八卦教 大乘教 下层民众 组织形式 传承制度 家族 宗法制 天理教
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对义和拳研究中几个问题的探讨 被引量:1
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作者 李尚英 《中国社会科学院研究生院学报》 1982年第6期55-59,共5页
本文着重探讨了清代义和拳的起源、性质及其与秘密宗教的结合等问题,对廖一中等同志在《义和团运动史》一书中的有关论述提出了一些不同看法和补充意见,希望借此引起史学界的进一步研究。
关键词 义和拳 梅花拳 白莲教 天理教 八卦教 农运 秘密宗教 离卦 供词 拳术
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盛大士《靖逆记》版本源流之判别 被引量:1
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作者 辛德勇 《故宫博物院院刊》 北大核心 2006年第2期141-145,共5页
清人盛大士撰著的《靖逆记》一书,是记述嘉庆十八年天理教反清事件最为系统的史籍,具有重要史料价值;可是,由于原刻本流传稀少,关于此书的版本源流,学术界一直不甚清楚。作者根据其收藏的两部早期刻本,对比通行的上海书店影印本,分析判... 清人盛大士撰著的《靖逆记》一书,是记述嘉庆十八年天理教反清事件最为系统的史籍,具有重要史料价值;可是,由于原刻本流传稀少,关于此书的版本源流,学术界一直不甚清楚。作者根据其收藏的两部早期刻本,对比通行的上海书店影印本,分析判断各种刻本之间的承续关系,以期为更好地利用这一文献提供版本学参考。 展开更多
关键词 靖逆记 天理教 盛大士
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震卦教与林清、李文成起义
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作者 李尚英 《中国社会科学院研究生院学报》 1987年第6期61-67,共7页
本文运用史书和档案资料,对八卦教中最大的一支震卦教的起源、性质、发展变化,及其与林清、李文成领导的天理教起义的结合等问题进行了考察,并提出了作者自己的一些看法.
关键词 八卦教 李文成起义 供词 教徒 奏折 乾隆五十六年 教首 朱批 王子 天理教
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