期刊文献+
共找到53篇文章
< 1 2 3 >
每页显示 20 50 100
从先后天理论探讨威灵仙汤对ICU中脾肾亏虚型便秘的影响
1
作者 郭建平 《光明中医》 2023年第20期4035-4037,共3页
基于顾护先后天的中医理论,对ICU中脾肾亏虚型的便秘病因病机进行探讨。在重症监护期间,患者在病理及药物等因素作用下出现阴阳气血津液的损耗,直至耗伤脾肾先后天之精元,出现各种脏腑功能的异常,其中肠道功能异常在ICU尤其多见。运用... 基于顾护先后天的中医理论,对ICU中脾肾亏虚型的便秘病因病机进行探讨。在重症监护期间,患者在病理及药物等因素作用下出现阴阳气血津液的损耗,直至耗伤脾肾先后天之精元,出现各种脏腑功能的异常,其中肠道功能异常在ICU尤其多见。运用古方威灵仙丸加减,温肾健脾,润肠通便以保先天、顾后天的治法针对病机治疗。在ICU抢救患者用药的同时应注意先后二天的顾护,改善肠道功能,对缩短患者住ICU时间有很大意义。 展开更多
关键词 便秘 先后天理论 脾肾亏虚证 威灵仙丸
下载PDF
儒佛道交融的朱熹天理论 被引量:2
2
作者 何静 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第12期61-66,共6页
朱熹的天理论包括理本论、理本源论和理一分殊说等俱是其立足儒门,融会儒释道三教的产物:朱熹的理本论直承程颐,同时也汲取了佛道的本体论智慧;朱熹"理→气→万物"的宇宙论得益于《易传》、道家特别是程颐的本源论的启示;朱熹... 朱熹的天理论包括理本论、理本源论和理一分殊说等俱是其立足儒门,融会儒释道三教的产物:朱熹的理本论直承程颐,同时也汲取了佛道的本体论智慧;朱熹"理→气→万物"的宇宙论得益于《易传》、道家特别是程颐的本源论的启示;朱熹的"理一分殊"借鉴了华严学的一多关系论,继承和发展了程颐的理一分殊说。 展开更多
关键词 朱熹 天理论 理一分殊 理本论 儒佛道
下载PDF
论程颐的天理论和道家的关系 被引量:1
3
作者 何静 《宁波大学学报(人文科学版)》 2001年第2期78-82,共5页
文章认为老子的“道”的内涵有三种含义,而程颐以其中的一种“空无”义解老子的也是道家的道.程颐认为万物的本源和本体并非空无而是客观实存的天理.程颐的天理论虽然和道家在“道”的基本内涵上迥然有别,但它又大量吸摄了道家的本... 文章认为老子的“道”的内涵有三种含义,而程颐以其中的一种“空无”义解老子的也是道家的道.程颐认为万物的本源和本体并非空无而是客观实存的天理.程颐的天理论虽然和道家在“道”的基本内涵上迥然有别,但它又大量吸摄了道家的本体论、本源论、规律论及自然论中所蕴的思辨哲理. 展开更多
关键词 程颐 天理论 道家 本体论 本源论 规律论 自然论
下载PDF
新儒学的宇宙论和天理论 被引量:2
4
作者 孙兴彻 《零陵学院学报》 2004年第5期3-5,共3页
宋代学者把对“天地万物的根源”,“道德声名的根源”和“天人关系”的解释作为哲学的中心问题,完成了一个新的哲学体系。以天命思想和天人合一为中心的新确立的哲学就是新儒学。本文的主题就是概括中国哲学史上出现的对于天的观点,还... 宋代学者把对“天地万物的根源”,“道德声名的根源”和“天人关系”的解释作为哲学的中心问题,完成了一个新的哲学体系。以天命思想和天人合一为中心的新确立的哲学就是新儒学。本文的主题就是概括中国哲学史上出现的对于天的观点,还有特别是在新儒学中关于从宇宙的秩序和运行原理开始如何推论人类的道德价值和善的研究。 展开更多
关键词 新儒学 宇宙论 天理论 人合一
下载PDF
二程天理论的佛学渊源及其文化学意义
5
作者 杨仁忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第1期12-15,共4页
学界大多据程颢"天理二字却是自家体贴出来"一语来研究二程的天理论及其学术渊源,而对其佛学渊源的研判却流于浅简,这直接影响了对洛学理论特点和历史地位的评价。其实二程的天理论深深地源于佛学的"法身"说、"... 学界大多据程颢"天理二字却是自家体贴出来"一语来研究二程的天理论及其学术渊源,而对其佛学渊源的研判却流于浅简,这直接影响了对洛学理论特点和历史地位的评价。其实二程的天理论深深地源于佛学的"法身"说、"理事"范畴论、一多论证论等多个方面。 展开更多
关键词 二程 天理论 佛学渊源 文化学意义
下载PDF
从董仲舒的“天人感应说”到朱熹的“天理论” 被引量:2
6
作者 赵广志 《商丘师范学院学报》 CAS 2015年第4期55-57,共3页
董仲舒是汉代经学大师,"天人感应说"是其思想体系的根本基石。朱熹是宋明理学理论体系的主要奠基者,是继董仲舒之后最重要的经学家。"天理论"是朱熹以儒家伦理为本位吸收佛、道两家的本体论及思辨性而建构起来的。... 董仲舒是汉代经学大师,"天人感应说"是其思想体系的根本基石。朱熹是宋明理学理论体系的主要奠基者,是继董仲舒之后最重要的经学家。"天理论"是朱熹以儒家伦理为本位吸收佛、道两家的本体论及思辨性而建构起来的。从董仲舒的"天人感应说"到朱熹的"天理论"似有贯通之处。 展开更多
关键词 董仲舒 人感应 朱熹 天理论
下载PDF
朱熹的理学思想——天理论与性论 被引量:1
7
作者 邱汉生 《社会科学辑刊》 1982年第4期11-22,共12页
本文着重阐述了朱熹理学思想中的天理论和性论,认为朱熹的理学是以天理为核心,以性论、格物致知论和持敬说为主干,旁及历史哲学、政治论、教育论、道统论等,建立了完整的理学思想体系;在太极论、理气说、理一分殊、化育流行、动静无端... 本文着重阐述了朱熹理学思想中的天理论和性论,认为朱熹的理学是以天理为核心,以性论、格物致知论和持敬说为主干,旁及历史哲学、政治论、教育论、道统论等,建立了完整的理学思想体系;在太极论、理气说、理一分殊、化育流行、动静无端、阴阳无始和性论等方面发展了理学的本体论和认识论。同时,朱熹还将其天理论演化为三纲五常,修己治人,垂世立教,流毒于中国社会政治领域。文章还略及朱熹理学思想之源流,引深了理学的讨论和研究。 展开更多
关键词 朱熹 思想体系 三纲五常 逻辑学 中国社会 政治领域 治人 理学思想 人性 天理论
下载PDF
二程天理论的伦理特质 被引量:3
8
作者 章启辉 《湖南大学学报(社会科学版)》 1994年第1期32-38,43,共8页
二程即程颐、程颢,是北京著名思想家,宋明理学的主要奠基人。尤其在儒家伦理哲学方面,其贡献极为突出,为具有高度哲学智慧的、博大精深的宋明理学伦理思想体系的形成,奠定了坚实的理论基础,把儒家伦理学说推进到它发展史上最重要的时期... 二程即程颐、程颢,是北京著名思想家,宋明理学的主要奠基人。尤其在儒家伦理哲学方面,其贡献极为突出,为具有高度哲学智慧的、博大精深的宋明理学伦理思想体系的形成,奠定了坚实的理论基础,把儒家伦理学说推进到它发展史上最重要的时期。 天理论是二程对儒家伦理哲学的最大贡献。它开启了宋明理学新时代,在儒家伦理思想史上具有里程碑的意义,关于其理论的哲学成就,时贤论述颇多,作者在此所要着重指出的是它的伦理学意义,并尝试探讨其哲学伦理化和伦理哲学化,即哲学与伦理学紧密结合的内在逻辑,以略补学术界之遗缺。 展开更多
关键词 宋明理学 天理论 “理一分殊” 儒家伦理 哲学伦理化 伦理思想 道德修养 伦理哲学 封建伦理 “理”
下载PDF
程颐天理论之建构及与佛学之关联 被引量:1
9
作者 何静 《浙江学刊》 CSSCI 2000年第3期32-35,,75,,共5页
佛学的炽盛促成了程颐天理论的出台。佛学为程早年的“二本”框架、心本论及贯其一生的理本论的营造提供了丰厚的形式资源。程颐的天理论即是程用抽象继承法承继佛学思辩形式重构儒家伦理的产物。
关键词 程颐 天理论 心本论 理本论 华严宗
下载PDF
朱熹天理论的时代特色
10
作者 王瑞明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1989年第5期59-65,共7页
朱熹是宋代理学之集大成者,其理学的核心是“存天理,灭人欲”。一般认为“天理”指三纲五常,存天理即在维护旧的有利于封建统治阶级的伦理道德;“人欲”指生活欲望,灭人欲在剥夺劳动人民生活与生存的基本权利。这种看法未免过于简单、... 朱熹是宋代理学之集大成者,其理学的核心是“存天理,灭人欲”。一般认为“天理”指三纲五常,存天理即在维护旧的有利于封建统治阶级的伦理道德;“人欲”指生活欲望,灭人欲在剥夺劳动人民生活与生存的基本权利。这种看法未免过于简单、武断。“天理”固然指三纲五常,但它并非都是封建糟粕,其中尚具有中华民族赖以屹立于世界文明古国之林的精神因素。“存天理,灭人欲”就是从其中总结出来的历史的经验教训,是宋代阶级矛盾、民族矛盾与统治阶级内部矛盾交织发展的产物,是朱熹赤胆忠心报效祖国的精神武器,他运用这一武器揭露社会黑暗,抨击政治腐朽,鞭挞奸佞,批评皇帝,在政治、经济、社会、文化、教育诸方面取得了一定的成效。 展开更多
关键词 朱熹 天理论 时代特色 三纲五常 伦理道德 经验教训 人欲 积极作用 人民生活
下载PDF
19世纪加拿大西北天定命运理论的本质与内涵 被引量:1
11
作者 徐丹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2015年第6期866-871,共6页
19世纪60年代,英属北美殖民地通过联合运动组建了加拿大自治领。这个新兴的联邦国家不仅经济基础薄弱,还匮乏一种举国同心的凝聚力。为了挽救并巩固加拿大岌岌可危的国家地位,以英裔为首的一批知识分子纷纷著书立论,不遗余力地为自治领... 19世纪60年代,英属北美殖民地通过联合运动组建了加拿大自治领。这个新兴的联邦国家不仅经济基础薄弱,还匮乏一种举国同心的凝聚力。为了挽救并巩固加拿大岌岌可危的国家地位,以英裔为首的一批知识分子纷纷著书立论,不遗余力地为自治领的前途和命运出谋划策。英裔诗人查尔斯·梅尔的西北天定命运理论正是在这种时代背景下应运而生。该理论力主加拿大政府占领并开发西北地区,一来可以增强自治领的经济实力;二来可以借此激发民众的爱国意识。西北天定命运理论的核心内容同麦克唐纳总理的施政纲领不谋而合,对自治领的建国事业起到了推波助澜的作用。 展开更多
关键词 19世纪 加拿大 西北定命运理论 殖民地扩张主义运动 本质与内涵
下载PDF
二程“天理论”的建立
12
作者 姜广浑 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 CSSCI 北大核心 1991年第2期58-67,共10页
二程天理论的建立,为规横恢宏的宋明理学奠定了基础。程颢称“天理”二字是自家拈出,看似偶然得之,实是对古代“道”、“太极”、“阴阳”、“天”、“命”、“性”、“鬼神”等概念的统合。从对二程哲学的细绎中,可以发现其概念演... 二程天理论的建立,为规横恢宏的宋明理学奠定了基础。程颢称“天理”二字是自家拈出,看似偶然得之,实是对古代“道”、“太极”、“阴阳”、“天”、“命”、“性”、“鬼神”等概念的统合。从对二程哲学的细绎中,可以发现其概念演进的运动轨道。 展开更多
关键词 天理论 二程 宋明理学 理” “太极” 运动轨道 “道”
原文传递
程颐天理史观辨析
13
作者 卢连章 《中州学刊》 1987年第1期53-56,61,共5页
程颐建立的客观唯心主义理本论,运用在观察和处理社会历史方面的问题,则为历史观。这种历史观的理论依据是天理论,故亦称天理史观。对程颐的唯心主义天理史观,以往论著贬斥者多,论及合理因素者少,此似失之偏颇。平实而论,程颐论史亦有... 程颐建立的客观唯心主义理本论,运用在观察和处理社会历史方面的问题,则为历史观。这种历史观的理论依据是天理论,故亦称天理史观。对程颐的唯心主义天理史观,以往论著贬斥者多,论及合理因素者少,此似失之偏颇。平实而论,程颐论史亦有诸多妙处,故有辨析之文。 一 历史发展的动因问题,是古代哲学家探讨的重要内容之一。宋代理学的奠基者程颢,程颂就认为“天理”是历史发展的动力。二程说:“万物皆只是一个天理”。“天理”是世界万事万物的最高精神存在,是产生天地万物的根源。天地万物由此而生,由此而灭。程颐说:“天下之理一也,涂虽殊而其归则同。 展开更多
关键词 程颐 理史观 “理” 地万物 法先王 宋王朝 天理论 历史观 奠基者 私欲
下载PDF
朱熹《四书集注》的天理论和性论 被引量:2
14
作者 邱汉生 《中国史研究》 1979年第2期99-115,共17页
朱熹的《四书集注》。是封建社会后期流行最广、影响最深的一部理学著作。它以“经书”注解的形式,宣传了自己的理学思想。其思想流毒,浸染在社会的各个方面,至今未已。对这部书应该清理,应该批判。
关键词 《四书集注》 朱熹 天理论 封建社会后期 理学思想 经书 批判
原文传递
Design of a Metasurface Antenna Based on Characteristic Mode Theory
15
作者 HE Huan 《电讯技术》 北大核心 2024年第10期1561-1568,共8页
A novel metasurface antenna consisting of 5×5 rectangular patch elements is presented.Thestructure with and without the central element are both analyzed by the Characteristic Mode Theory(CMT).The developed mutua... A novel metasurface antenna consisting of 5×5 rectangular patch elements is presented.Thestructure with and without the central element are both analyzed by the Characteristic Mode Theory(CMT).The developed mutually orthogonal principal modes of the optimized periodic patch structure areexcited by a center-feed dipole.A differential feeding network is employed to realize impedance matching.Prototype with profile height of 0.07λ_(0)(λ_(0)is the wavelength in free space at the lowest operatingfrequency)is fabricated and assembled to verify the simulation results.The measured results show that thereflectance coefficient of proposed matesurface antenna is less than-10 dB in the whole operating bandrange from 4.2 GHz to 5.5 GHz,a relative bandwidth of 26.8%is achieved,and the maximummeasured realized gain is more than 9 dBi with a maximum radiation efficiency of 90%.The designprovides a guideline on the application of characteristic modes(CMs)to radiation problems. 展开更多
关键词 metasurface antenna characteristic mode theory dipole antenna realized gain
下载PDF
从狂欢化视野看《索多玛120天》
16
作者 王笑莹 庄鹏 《电影评介》 2009年第24期65-66,共2页
意大利著名导演帕索里尼的绝笔之作《索多玛120天》,自公映之后就颇具争议。它以令人触目惊心的写实手法,对人性的黑暗与丑恶进行了再现,体现了对终极人性的思考。在巴赫金狂欢化理论的视野的关照下,这部惊世骇俗的影片更具有其无比的... 意大利著名导演帕索里尼的绝笔之作《索多玛120天》,自公映之后就颇具争议。它以令人触目惊心的写实手法,对人性的黑暗与丑恶进行了再现,体现了对终极人性的思考。在巴赫金狂欢化理论的视野的关照下,这部惊世骇俗的影片更具有其无比的深刻性,发人深省。 展开更多
关键词 《索多玛的120》狂欢化理论 终极人性
下载PDF
天战——二十一世纪新的战争样式
17
作者 莫文 《未来与发展》 CSSCI 2001年第3期54-57,共4页
随着小布什政府强行部署NMD国家导弹防御计划,俄罗斯积极作出反应,俄通社1月5日报道俄罗斯正在组建航天部队,并于2月底组织了一次自苏联解体以来规模空前的空中战略演习,动用了几乎所有的远程轰炸机.种种迹象表明,未来的太空必将不再太... 随着小布什政府强行部署NMD国家导弹防御计划,俄罗斯积极作出反应,俄通社1月5日报道俄罗斯正在组建航天部队,并于2月底组织了一次自苏联解体以来规模空前的空中战略演习,动用了几乎所有的远程轰炸机.种种迹象表明,未来的太空必将不再太平,天军天战正在由概念变成现实,天战理论也正悄悄趋于成熟.可以预计在不久的将来天战必将登上历史的舞台. 展开更多
关键词 理论 21世纪 战争样式 太空作战
下载PDF
《诚斋易传》的历史与意义的世界——杨万里易学思想研究 被引量:5
18
作者 张文修 《湖南大学学报(社会科学版)》 2004年第5期18-24,29,共8页
杨万里的《诚斋易传》是义理派史事宗非常重要并独具特点的著作。此书思想与程颐的《伊川易传》相一致,并注重人事,引史传印证《周易》,将《周易》一书的本质概括为通变,并确立以心为主体的本体论,引史证经只不过是达此目的手段而已,是... 杨万里的《诚斋易传》是义理派史事宗非常重要并独具特点的著作。此书思想与程颐的《伊川易传》相一致,并注重人事,引史传印证《周易》,将《周易》一书的本质概括为通变,并确立以心为主体的本体论,引史证经只不过是达此目的手段而已,是对意义世界的展示,杨万里关于意义世界的学说认为:"易之道,天理而已",认为这个理想的意义世界的核心是"中正"原则,其根源是天理,由此建立起一整套关于意义世界的学说。 展开更多
关键词 《诚斋易传》 天理论 引史证经
下载PDF
宋明理学的秩序重建向度及其内在理路阐析 被引量:1
19
作者 赵玉强 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第2期31-35,共5页
作为一种切于时需的兼具思辩理性和实践理性的价值哲学,宋明理学的主旨并非对天道、性命进行纯粹的抽象思辩,而是为现实政治秩序重建进行哲学奠基。在天理本体秩序的范导下,理学家的政治秩序呈现为刚性秩序与柔性秩序的统一。立足于心性... 作为一种切于时需的兼具思辩理性和实践理性的价值哲学,宋明理学的主旨并非对天道、性命进行纯粹的抽象思辩,而是为现实政治秩序重建进行哲学奠基。在天理本体秩序的范导下,理学家的政治秩序呈现为刚性秩序与柔性秩序的统一。立足于心性论,理学家为政治秩序建构开掘出深沉的人性根基和相应的价值向度。在实现方式上,他们希望通过君以行道或士以行道的方式建构出和谐稳定、天理流行的世界。就内在理路讲,理学家将政治秩序建构的逻辑起点归结为人,但随着人的道德理性对人的知性与感性的压制,人终蜕变为道德化的抽象存在,秩序建构之有生命性的逻辑根基丧失了,理学家的政治秩序势必走向僵化。依此秩序建构之理路,晚明心学高扬人的感性欲求,现代新儒家努力开显人的知性之维,绝非历史的偶然。 展开更多
关键词 理学 秩序 价值 天理论 人性论
下载PDF
宋代理学家胡宏的理欲论和圣人论 被引量:1
20
作者 朱汉民 《福建论坛(文史哲版)》 CSSCI 1989年第6期65-70,共6页
胡宏(公元1105~1161年),字仁仲,号五峰,福建省崇安人,为南宋初年著名理学家。胡宏的学术思想涉及到理学的各个方面,其中的理欲论和圣人论较有特色。本文拟对这一思想作一探讨。理欲论“理欲之辨”是理学家们热烈讨论的议题之一。胡宏... 胡宏(公元1105~1161年),字仁仲,号五峰,福建省崇安人,为南宋初年著名理学家。胡宏的学术思想涉及到理学的各个方面,其中的理欲论和圣人论较有特色。本文拟对这一思想作一探讨。理欲论“理欲之辨”是理学家们热烈讨论的议题之一。胡宏理学思想的特色之一,就在于他对“理欲之辨”作出了不同于理学正统派的回答。这可以从“体”与“用”两个方面来考察。 展开更多
关键词 胡宏 圣人 理欲之辨 宋代理学家 天理论 伦理思想 形而上 理人欲 知言 道德本体
下载PDF
上一页 1 2 3 下一页 到第
使用帮助 返回顶部