理学体用论视域下天的重新发现:基于二程的考察

正如《宋史·道学传》所明确揭示的,作为儒学在新的时期的发展形态,理学实现了对“天的重新发现”,并由此带来了其对天人关系的重新调整.天的重新发现构成了宋明理学理论建构的逻辑起点.作为理学的实际奠基者,二程对天的言说是在体用论的视域下进行的.借助于体用论的引入,二程区分了言说天的两种不同方式,发现了以理言说的同时作为生命之源与价值之源的形上之天,并在此基础上完成了天人的理论建构.二程对天的论说奠定了后世理学天论的基本形态.明道与伊川在本体论与工夫论上的差异又蕴含了后世理学衍化的内在根芽.