关于日本天皇制的内涵

日本天皇制蕴含着丰富的内涵。狭义上的天皇制是指近代日本作为革命对象的专制君主制。广义上的天皇制是指以天皇为顶点的国家体制,包括古代天皇制、近代天皇制和战后天皇制。日本天皇制不仅是一种政治体制,更是日本文化的深层特质,具有政治权力和精神权威双重构造。

日本共产党反对天皇制百年立场转圜探因

1922年建党的日本共产党,是西方资本主义国家中党员人数最多的共产党。百年来,日本共产党反对天皇制的立场历经多次转圜,分别表现为反对神权天皇制、反对象征天皇制、反省现代天皇制。从理论进路而言,日本古代天皇制表现为世袭君主制形式的“神权天皇制”,显然有一定的理论局限性;同时,以科学社会主义理论为指导的日本共产党,揭示了战后“象征天皇制”实质上是代表了资产阶级的利益、服务于日本统治阶级的学说,从理论与现实层面对天皇制进行了深刻的批判。2004年日本共产党从纲领中删除了“通过民主主义革命,废除君主制”的描述,标志着日本共产党反对天皇制立场的倒退。日本保守主义传统的延续、选举路线的应然、政党形象的更新,分别对应了日本共产党反对天皇制立场转圜的历史逻辑、实践逻辑与时代逻辑,是日本共产党立场转圜的逻辑主线。日本共产党对天皇制立场的转圜,正是其现实困境与历史沉疴所致。

战后日本思想启蒙的原点——占领初期日本知识界的天皇制思想比较研究

天皇信仰是近代日本右倾保守势力的精神支柱,其在战后的延续是民主体制下日本依然持续右倾化的思想根源。②相比近代,战后天皇信仰从近代国家神道体制下作为臣民强制性义务的“国家信仰”转变为了象征天皇制下国民个体自发认同的“个人宗教”。③天皇信仰在战后的延续折射出了占领改革的历史不彻底性,即占领改革并没有实现与制度变革配套的思想意识变革。丸山真男将这种“制度”与“意识”的失衡称之为“机械地割裂意识变革与制度变革。”

从天皇制的发展管窥“明治维新”的不彻底性

天皇制作为一种政治制度在日本历史上起着举足轻重的作用。日本天皇制经历了古代天皇制、近代天皇制、直到战后的象征天皇制,其发展大致经历了三个阶段。其中近代天皇制是天皇制发展的顶峰。文章通过梳理日本天皇制的产生及在经历了明治维新后如何得以继续生存和保留的历史发展脉络,进而管窥"明治维新"的不彻底性。

战后日本文学与象征天皇制

1945年二战结束后,日本进入象征天皇制阶段。战后初期,美国占领军当局对日本进行了多方面的民主化改造,多个流派的文学家大胆涉足战前的文学禁区——天皇制,批判绝对主义天皇制旧秩序,追求自我意识和自我价值。20世纪60年代初安保斗争后,在日本政治保守化的背景下,日本文坛出现了"皇室禁忌"。21世纪初日本后现代主义文学旗手岛田雅彦试图重新唤起民众对皇室制度的思考。

浅析日本天皇制与中国皇帝制

浅析日本天皇制与中国皇帝制孙光礼日本天皇制和中国皇帝制是中日两国历史上表现出的两种君主制度形式，下面就其形成发展作一浅析。一、日本“天皇”称号由来及“天皇制”的形成与发展五世纪大和国基本完成统一，到六世纪末推古朝实行社会革新前，随着国家形态的日趋成熟...

蒋介石与战后日本天皇制

战后日本天皇制的保留 ,是由当时复杂的国际形势决定的。蒋介石在开罗会议期间对日本天皇制所持的保留态度极为重要 ,影响了美国总统罗斯福在此问题上的决策 ;正是由于中美两国在天皇制问题上达成了共识 ,故而《开罗宣言》没有涉及日本的国体问题 ,为后来天皇制的保留提供了一个存在的基础。当然 ,美国出于自身战时与战后的需要 ,特别强调一个完整、统一的日本对它在亚洲战略的重要性 。

挑战天皇制禁忌的《桃太郎》

芥川龙之介的《桃太郎》是以童话的形式对侵略主题进行深度挖掘的作品。作者运用高超的创作技巧,使桃太郎的前世与天皇家族史形成交织,将征伐鬼岛写成"皇军"侵略无辜,通过开放式结局启发读者深思侵略根源。作者先于反战文学思潮,敢于在军国主义时期发出反战呼声并挑战天皇制,表现出了高度良知与过人胆气。在当今象征天皇制下,该作品仍不失其现实意义。

从日本神国思想看天皇制的军国主义之本质

天皇制经历了古代天皇制、幕府傀儡天皇制、近代天皇制、战后象征天皇制四个发展阶段,四阶段虽外形各异本质灵魂却一致,均以“万世一系”之“神皇一统”的“惟神之道”的“神国”思想为共同本质精髓,天皇制之根本亦在于天皇的宗教“神性”与“神威”。这就决定各时期的天皇制及其神国思想均无不饱含着“天祖皇祖肇国”的“神武”尚武的军国主义精神与必然要素,因而不仅在近代,自古伊始,国家神道式的神国军国主义侵略思想就已源远流长,天皇制亦早就是军国主义的源泉与温床。

近代日本天皇制的历史考证

在幕末变局下,"天皇亲政"与"公议"成为了近代日本天皇制构建和形成的两个原则,在明治新政府中逐渐协调并趋向制度化。二者并非简单直接的对立,而是互相支持,二者亦非均衡平稳发展,有时也会出现激烈的对抗。以福泽谕吉为例,能了解到民众参政的理由、以及天皇在这种构建中所处的位置。"公议"原则体现了政治参与扩大的近代化趋向,于此同时,天皇亲政的传统得到继承,国家意志须经天皇权威的确认,"公议"转化为了"天皇亲政下的公议",其中内含了消极因素,最后军部法西斯主导下的对外侵略体制亦与此有密切关联。

日本古代天皇制的形成及其政治结构刍议

日本古代天皇制的形成,启动于圣德太子改革,初步形成(模型化)于孝德天皇与天智天皇的大化改新时期,制度化于大化改新矛盾积累导致的"壬申之乱"后的天武天皇及其继任者持统、文武、元明天皇时期,中间走过了百年左右的曲折历程。圣德太子改革、大化改新、"壬申之乱"是日本古代天皇制形成的三部曲。从政治结构上看,古代天皇制具有明显的日本特色,它是中国式皇帝制与日本祭祀制的统一。古代天皇制特殊的政治结构对后来的日本政治文化传统产生了深远影响。

日本近代天皇制立宪主义成立的历史轨迹

明治二、三十年代,日本经移植、改造西方文物制度和价值观念,成立了以《帝国宪法》、《明治民法》和《教育敕语》为标志的近代天皇制立宪主义体制。由于这一体制从根本上规定着日本近代化的性格,因此有必要对其成立的历史过程及特点加以探讨。

神权天皇制与象征天皇制间的“制度的断绝性与意识的连续性”——以法社会学、法文化论为视角

从法文化论以法社会学的视角,可以看到日本近代以来在从神权天皇制向象征天皇制的转换中,表现为"制度的断绝性与意识的连续性";而作为被创造的传统,神权天皇制本身存在两面性,即"近代性与前近代性"和"普遍性与固有性"。

象征天皇制的成立背景及其国民统合机能

战后日本的象征天皇制主要是在美国主导下形成的,美国保留天皇制的战略意图体现为,既能避免占领日本时引发混乱,也可依托天皇的精神权威,将其塑造为引领和平与民主主义潮流的"旗手",从而达成一举多得的战略目标。日本精英保守层则将维系天皇制视为维护日本国家根干的关键所在,旨在使天皇成为增强国家自主性和独立性的象征。日本国民尊崇天皇的情结与天皇富有的精神权威有机地结合起来,推动着象征天皇制在凝聚国家认同、实现国民统合方面发挥重要作用。

近年来我国日本天皇制研究述评

对近年来我国学者关于日本天皇制的研究成果进行综述概括,并对研究情况作简要评析。认为我国学者对日本天皇制的研究取得了一些重要成果,但研究中也存在很多不足。

日本政治文化传统的特征及其与天皇制的关系论析

天皇制、国家神道、武士道和日本化的儒学与日本化的佛学等,是日本政治文化传统的基本构成要素。国家主义是日本政治文化传统的核心与主要特征,天皇制是日本形成国家主义政治文化传统的决定因素和统合力量。

从大江文学看战后日本文学中的天皇制禁忌

战后的日本虽然进入了民主社会,但天皇制仍然是让文学无法轻易触碰的一块禁地。大江健三郎、深泽七郎等人作品的被封杀,证明了日本战后文学的脆弱。大江的小说《十七岁》、《政治少年之死》,揭示出天皇制优越性、排他性、暴力性的本质,与其说它是对天皇制本身的否定,莫如说它是大江对民主主义思想尚未完全得以贯彻的战后日本现状的忧虑和批判,也是大江意欲摆脱禁忌,寻求创作自由的尝试。在天皇制禁忌依然根深蒂固的今天,大江等作家的努力越发难能可贵。

战后日本天皇制得以保留的多元因素分析

理应退出日本历史舞台的天皇与天皇制,之所以在战后得以保留,是多元因素综合作用的结果。既有美国方面利用天皇和天皇制为自身利益服务的考虑,裕仁天皇以退为进的策略,也有日本官僚集团等保守势力为"维护国体"的全力挣扎。日本天皇制寿命的延续,其实质是国内外保守势力彼此妥协的结果,而这种妥协的背后无非是以各自利益在当时国际国内局势下的最大化为目的。

日本保守主义政治传统与天皇制关系论说

保守主义是日本重要的政治传统之一。日本的保守主义与一般意义上的保守主义具有相同特征,但也具有日本自身特色。日本的保守主义并没有一个系统的理论,只是人们对日本政治发展史特征的描述性概括。日本保守主义政治传统的形成与天皇制具有密切的关系:天皇制导致日本形成了二元化权力体系,而二元化权力体系又促成了日本的保守主义。天皇制是日本形成保守主义政治传统的根本原因。

“九·一八”事变前日本对东北某些地区朝鲜族的日语教育——以教科书中的天皇制教育为例

"九·一八"事变前日本出于殖民统治需要,以朝鲜族是"日本国臣民"为由,在东北某些地区朝鲜族学校实施了以日语教育为重点的奴化教育,其核心是天皇制教育。本文以该地区朝鲜族学校日语教科书中的天皇制教育为例,分析"九·一八"事变前日本在东北某些地区朝鲜族学校推行的日语教育的特点。经研究发现,当时的日语教科书中关于语言教育的内容不到四分之一,而天皇制教育的内容所占比例却占到了三分之一,篇幅最多。天皇制教育主要体现在思想道德教育、历史神话教育、地理教育等方面。这个时期日本实施天皇制教育的本质是同化教育,主要目的在于使朝鲜族青少年了解天皇,忠诚于天皇,成为"日本国民",支持日本的对外侵略战争。通过分析最后得出一些对我国的启示。如:编写教科书应与实际生活相结合;对于日本右翼否认殖民教育历史的问题中韩两国应该联手应对;我国应警惕日本的文化"输出"问题等。