龟兹石窟“天相图”演变初探

龟兹石窟"天相图"大都绘于券顶两侧山峦之间,画上日、月、飞行立像等空中的诸元素。"天相图"在龟兹地区诞生伊始,就与烘托禅修氛围的菱格山水图结合在一起。构图成熟的"天相图"则以宣扬由禅定而达到的神变为重要主题。到了唐安西都护府统治时期,汉风洞窟内的"天相图"用象征净土的莲花取代了传统的天空元素。在龟兹回鹘时期,由于回鹘佛教美术受到多方面的影响,"天相图"的绘制也体现为汉风、龟兹风两种风格。

克孜尔石窟中的天相图研究

克孜尔石窟中的天相图一般绘有日天(日神)、月天(月神)、立佛,或比丘、风天(风神)、金翅鸟、龙(雨神)等,有的还绘有大雁。这些图像描绘了佛教天部的情景,是佛教宇宙观的反映。克孜尔石窟中的天相图有其源流和发展脉络,是龟兹文化创造性和独特性的反映。

克孜尔石窟第38窟、171窟《天相图》的异同

克孜尔石窟中的《天相图》描绘了日天、月天、紧那罗和金翅鸟等佛界诸神。有别于其他佛教题材绘画的模式化,《天相图》向人们展示了克孜尔石窟壁画艺术的生命力和创造力,摆脱了古代佛教题材绘画的程式化语言和构成方式,以独特的人物形象和充满想象力的绘画语言诉说着古龟兹地域壁画艺术的别样风采。本文以克孜尔石窟第38窟和171窟为例,以《天相图》作为进入克孜尔石窟壁画研究的切入点,将中国古代绘画语言和技术重新评价,并以此研究指导我们的艺术创作。

试论克孜尔石窟天相图的类型及演变

克孜尔石窟天相图的典型构图为:在券顶两侧山峦图案之间留出一道空隙代表天空,天空背景中绘日、月、金翅鸟、飞行立像等元素。传统天相图的核心要素是金翅鸟和飞行的圣者,依据核心元素的变化可将其分为数个类型。结合前人的分期理论,本文对克孜尔石窟天相图的历史演变做了梳理。飞行佛陀取代罗汉、辟支佛成为天空主角,应为克孜尔石窟主室券顶天相图的重要转变。天相图整体上可视为山林禅修场景的一部分。古龟兹人在券顶表现山崖之间的天空,很可能是对山谷间禅修环境的模拟。

EFFECT OF FEED ARRAY CONFIGURATION ON THE FIELD-OF-VIEW OF RADIO TELESCOPE ANTENNA

Phased Array Feed (PAF) is a small two-dimensional phased array antenna, playing a role as the multi-beam feed for the reflector antenna. The prominent capability of large continuous Field-of-View (FoV) coverage and fast survey speed makes PAF the promising feed for radio telescopes. In this paper, the effect of feed array of PAF on the gain fluctuations over FoV is analyzed on a sim- plified model of the Five-hundred-meter Spherical Aperture radio Telescope (FAST), including illu- mination pattern edge taper, element spacing, element arrangement and element amount. And the differences between rectangular and hexagonal array arrangements are compared. The relationship between the FoV and array configuration are concluded at last.

龟兹石窟壁画中的辟支佛形象考辨

龟兹石窟壁画"天相图"中常绘飞腾虚空的穿袈裟者,一般被认为是"立佛",但部分飞行人物却展现了与比丘、佛陀不同的造像特点。通过造像的统计分类、图像比较,我们推测这些身份不确定的人物为辟支佛。在库木吐喇石窟的一类天相图中,出现了反映"三兽渡河"譬喻以及"涅槃城"的画面,这是推断辟支佛身份的有力证据。

克孜尔石窟壁画中金翅鸟图案在现代首饰设计中的应用

克孜尔石窟位于新疆维吾尔自治区拜城县克孜尔乡东南七公里的木扎提河北岸崖壁上。石窟中独特的壁画风格和洞窟类型显示出佛教经西域向东传播的轨迹,它是在佛教传播过程中经过中西方文化的碰撞融合形成的产物。本文以克孜尔石窟第38窟的天相图为首饰设计的出发点进行阐述,目的是将中华传统文化和现代首饰设计创作相结合,并以此研究引导笔者的艺术创作。