辽朝天祚皇后萧氏先祖考

《辽史》中关于天祚皇后萧氏的五世祖为萧继先(远)之记载,明显有误。该文通过辽朝历史文献检索、参酌考古发掘资料及史实背景分析,认为其五世祖应为萧陶瑰(一名谐里,汉名和),即其先祖当为萧陶瑰———萧孝先一系。

《辽史•天祚皇帝纪》史源新说

通常认为,元修《辽史•天祚皇帝纪》的史源为陈大任旧纪与《契丹国志》,然此成说恐与史实相去甚远。通过由表及里的层层剥离,我们可以爬桄出该文本略显复杂的生成过程:辽耶律俨《皇朝实录》成书之后,曾有后继史官在其本纪部分续补天#朝编年记录,此本辗转流传至元末,是为《辽史•天祚皇帝纪》最原始之史源;金人陈大任修《辽史》,除据辽方原有记载外,复援引金朝实录以补其阙;元末修史时将辽、金旧纪合二为一,再次增入金朝实录,又大段抄录史愿《北辽遗事》以凑篇幅,最终形成了今天所看到的文本面貌。这一个案反映出既往《辽史》史源研究所存在的共性问题亦值得深入反思。

天祚西逃夹山

辽末天祚皇帝时期,政治极度腐败,又加紧了对女真人的掠夺.辽在边境地区有榷场,同女真人进行不平等交易,"低其值,且拘辱之,谓之‘打女真'",引起女真人的强烈不满.阿骨打时,"力农积粟、练兵牧马",做好一切抗辽的准备.天庆四年(1114年)九月,阿骨打发动了反辽斗争,大败辽军.收国元年(金军),攻下了黄龙府(今吉林省农安县),天祚亲率百万大军伐金,辽军大败,从此主力丧失,再也无力向金发起进攻.

儒学、西学与天文——清中期张永祚《天象源委》研究

张永祚是清中期重要天文学家,在钦天监供职多年。文章在儒学、西学与天文学交叉视野下,从三个方面考察张氏的代表作——关于星占的《天象源委》:首先,论述了《天象源委》产生的背景,即明末到清中期欧洲与伊斯兰古典星占学、传统军国占以及星命术在中国的发展,以及它们与儒学的关系;其次,讨论《天象源委》以欧洲与伊斯兰星占为主,以传统军国占中望气、审音、军占为辅的独特星占技术体系;最后,从儒学的角度考察张氏如何以星占为儒者格物穷理之学,并将其置于儒家经典如《易经》之上。文章还结合前人研究,就张氏天文学工作所展示的中国古代科学形态、他的这项工作与儒学的关系以及中西交流问题进行了讨论。

回回姓氏考(一)

回回民族(以下简称回回)为我国少数民族之一。考回回一称的历史:回回为国名。宋时即于中亚立国。据《辽史》载:“耶律大石率众西行,所历诸部有畏兀儿城及回回大食部”。 回回一称,实始于辽,当时契丹人对于穆斯林已有此称。《辽史卷三·天祚本纪》谓:当耶律大石西迁之后,即建国于毛维兰纳尔地区和塔拉斯河、楚河流域。这里也就是别于高昌回鹘的葱岭西回鹘。葱岭西回鹘人所信奉的伊斯兰教称为回回教。回回实为回鹘之音转,由此意引申为“回回国”、“回回寺”。

全国运动营养研究工作及伙食管理工作座谈会在南宁举行

全国首次运动营养研究工作座谈会,于一九八二年七月六日至十日在广西南宁市举行。会议是由广西体育科研所负责筹备。在广西体委张今雄副主任、国家体委都浩然司长以及黄显文。

崇兴寺双塔

双塔位于辽宁省北镇长城内东北隅明代所建的崇兴寺前,故称之为崇兴寺双塔。一九八八年一月十三日经国务院公布为全国第三批重点文物保护单位。双塔均为正八边形,十三级密檐式实心砖塔。东塔高43.85m,西塔高42.63m,两塔相距43m,一东一西相对而立。双塔,始建年代约为辽道宗天祚年间,是辽道宗的皇后为尊仰释迦牟尼和多宝如来"

萧时和及其传奇作品考

唐代传奇作者萧时和,河南偃师人,南朝萧梁皇室后裔。约生于证圣元年(695),建中元年(780)尚在世,年近90。他以居士身份长期隐居嵩山,"有重名于当世",曾参与大历浙东联唱。其传奇作品《杜鹏举传》,或即书目著录之《天祚永归记》,约作于大历中期,主要宣扬睿宗为天命所归。这是唐代较早采用入冥形式的单篇传奇文,对中晚唐小说有一定影响。