辽天祚帝元妃身世及诸子考

辽天柞帝元妃是萧奉先之妹，而非萧奉先之侄；元妃与天柞皇后、德妃之间没有血缘关系，故元妃既不是天祚皇后之妹，也不是德妃之妹；被金将粘罕纳为次室的是元妃，而非天柞皇后。天祚帝共有六子：长子赵王习泥列，宫嫔昭容所生；次子梁王雅里，也为宫嫔所生；三子燕王挞鲁，德妃所生；四子晋王敖鲁斡，文妃所生；五子秦王定，六子许王宁，皆元妃所生。皇后萧氏无子。

天祚帝的情感世界与辽朝灭亡

耶律延禧童年时因家庭变故,严重影响他的心理健康发展。在残酷的政治斗争面前,随时都有生命危险,严峻的外部环境造成他过度紧张、缺乏安全感,因此形成了生性多疑、刚愎自用的性格,以及他继位之后,手握大权,形成既自大又懦弱的双重性格。耶律延禧继位之后,在处置辽朝内部政治斗争和女真问题时,出现了重大的决策失误,加速了辽朝的灭亡,这都与其性格特征不无关系。

从夹山到余睹谷——辽天祚帝播迁史地考析

辽末，女真完颜部发起灭辽战争。辽天祚帝奔入夹山，之后数度进出夹山，辗转于辽与宋夏边境地带，最终被金军俘虏。关于此段史实，诸多史料记载各异，文章就理清这段史实作了一些尝试，认为天祚帝在奄遏下水之战后是南奔应州河阴县，而非北逃阴山山金司。关于其被俘的地点，《金史》所记“（朔州）阿敦山之东”、“应州西余睹谷”系为一地，即辽河阴县南之余睹谷。《辽史》中天祚被俘于“应州新城东六十里”的说法不可取，而应是被俘于应州新城南六十里。

天祚帝民族关系思想初探

天祚帝是辽朝末代皇帝,他在民族关系思想方面的失误,是其沦为亡国之君的重要原因之一。天祚帝以正统自矜,轻视女真的崛起,致使局势失控;他狭隘多疑,拒谏饰非,不但没有团结族人,弥合统治阶级内部分歧,反而激化了潜在的各种矛盾,使自己成了孤家寡人。他希望借汉官之力维护统治,还产生了依靠高丽、西夏抗金的念头,结果都落了空;辽军一再败北,天祚帝意志颓废,不谋战备,弃军民而自谋身计,最终众叛亲离,国破家亡。虽然天祚帝的民族关系思想缺乏完整的理论概括和系统阐述,但对当时局势发展和历史进程产生了重大影响,其中的教训也值得我们深思。

秉持公心 得失勿忧

马人望,字俨叔,历仕辽代道宗、天祚帝两朝,东京道显州(今辽宁北镇市)人,其族为辽代最为倚重的汉人“四大族”之一的医闾马氏。他从基层县令做起,直至位列宰相,凭借的是实打实的治理能力与政绩,而非家族恩荫。他管理基层,以民为本;清查户数,高效实际;理讼治狱,严守公心;铁腕治吏,革除时弊;署理财政,“公私兼裕”,故《辽史》将其列入《能吏列传》,赞其政绩卓越而不易企及,乃“真能吏哉”。

辽道宗与天祚帝对辽朝灭亡的影响

辽王朝曾以坚甲铁骑征服漠北各部,开疆扩土长驱中原,并与北宋王朝形成了我国历史上又一次"南北朝"对峙局面。辽朝发展到辽道宗、辽天祚帝时期以后,逐步走向衰亡。在此以辽道宗与辽天祚帝的昏庸无道、养奸蓄乱为主要脉络,以寻求辽朝灭亡的原因,体现了封建帝王对一代王朝的影响之大。

辽廷三次遣使与崇宁末年宋夏议和

崇宁末年,辽廷在西夏的求助下,卷入是时激战正酣的宋夏战争中。辽廷三次遣使入宋,敦促甚至胁迫宋廷与西夏签订和议,退还所攻占之西夏土地。面对辽廷之举动,宋徽宗及蔡京等宰执起初态度强硬,但不久后北宋中枢宰执易替,经济困局凸显,西北战局动荡,使宋廷不得不于崇宁五年在辽廷胁迫下,与西夏休兵讲和。不过,和议虽成,但宋廷与辽、西夏之间积怨更深,不但拒还攻占西夏之土地,还开始整军备战,窥伺燕云;辽廷志得意满,却忽视国力颓败;西夏休养生息,但仍觊觎夺回失地。由是观之,此次和议签订对宋、辽、西夏三方皆产生重大影响。

耶律乙辛倒台后的辽朝政局

耶律乙辛倒台后,无论是对皇后、太子冤案的处理,还是对乙辛集团的处置,辽道宗的表现均可谓优柔寡断、抱残守缺,令朝野大失所望。天祚帝即位后,平反冤狱,追治奸党之罪,但由于北院枢密使耶律阿思等人纳贿舞弊,除恶工作草草收场,拨乱反正沦为空话。耶律乙辛倒台后,契丹贵族重掌中枢权力,辽道宗在政治汉化和重用汉人上作出了一定的妥协让步。道宗末年及天祚帝时期,"有才而贪"的耶律阿思、"懦而败事"的耶律斡特剌、"蔽主聪明,为国阶乱"的萧奉先相继执掌北枢密院,加速了辽朝的灭亡。

耶律余睹事件考

耶律余睹事件是指发生在辽朝末期天祚皇帝保大元年(1121年),最高统治集团为争立储嗣而引发的文妃被害、晋王受牵、耶律余睹降金的事件。经考证,得里底(萧奉先)陷害,并非余睹要谋废辽主,事发地当在"军营"之中,驸马萧昱参与了余睹事件,余睹投降金后由于不得志最终又背叛了金,一度想要投靠夏,但又遭到拒绝,最终被杀而告终。

《北史》刻本讳“喜”为“嘉”问题蠡测

《北史》为二十四史之一,现存传世刻本以元大德本最为完整,但大德本及以后诸刻本人名、地名、年号多有"喜""熹"刻成"嘉""善"等字的现象。此并非前人所认为的形近讹字,而可能为早期刻本避辽天祚帝耶律延禧之讳,金、元时回改未尽所致。这一推测如能成立,证明辽、金等曾有《北史》刻本存在。今人追溯《北史》源流,往往忽略辽、金本的影响,这未必符合历史的真实面貌。

北宋联金复燕之议始于何时?

北宋联金复燕的活动,是十二世纪初期中国社会的重大历史事件,这一活动直接影响着宋、辽、金国家局势的发展和变化。因此,有必要弄清楚宋朝统治者是在什么样的历史条件下确定联金復燕方针的,这对于分析北宋统治集团的思想动机和统治政策的变化是大有益处的。关于北宋联金復燕之议始于何时,史料记载互有歧异,有的记载为政和元年(1111年)童贯使辽时,马植始建联金復燕之策;

赤峰地区辽陵述论

辽朝立国垂二百年,先后传了九帝,除世宗、景宗和天祚帝而外,其余六帝死后都葬在属于契丹本土的赤峰北部。长期以来,由于地望的偏僻和观念上的偏见,学界对辽陵的情况很少关注,除了十分有限的几篇考古调查报告,几乎不见有专文研究。发掘和清理北方民族在祖国历史的形成发展过程中所创造的优秀文化遗产,不可忽略辽陵这一重要内容。故本文拟就赤峰境内的辽陵状况作一概述,以图抛砖引玉。

刘豫废立前后金朝的对宋政策

公元1125年5月,辽朝最后一个皇帝天祚帝被金人擒获,辽朝宣告覆亡。同年10月,金人乘战胜余威挥戈南牧,1127年4月,徽、钦二帝被俘,北宋也就此结束。女真人从1115年阿骨打建国,仅用了十二年时间便灭掉了辽宋两个大国。

阿骨打是女真族的民族英雄

“中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫。”①在中华民族几千年的历史中,涌现出许多反抗外国侵略和在国内民族斗争中反对民族剥削、压迫的杰出历史人物。对于那些反抗外国侵略的历史人物,象戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌等,我们称他们为中华民族的民族英雄,这是众所公认的。

辽末耶律淳政权建立原因探析

辽自道宗始至天祚朝,内外部矛盾不断加剧,统治阶层内部为争夺政治权力而斗争不已。女真反辽之际,耶律淳在众臣拥立下于辽南京称帝。耶律淳称帝的原因复杂,一方面,辽廷内部不和并逐渐分裂,部分大臣希望拥立耶律淳代替天祚帝;另一方面,天祚帝昏庸荒政,耶律淳及其家族威望高,在南京地区根基深厚。在主观原因与地理、经济和民族等诸多客观因素的合力作用之下,燕地耶律淳政权得以建立。

耶律大石北行史地杂考

由于西辽政权在中亚史上的重要地位,她的创建者——耶律大石的事迹,受到中外许多学者的关注。主要汉文史料——《辽史》卷30《天祚帝本纪》所附耶律大石传(以下简称“耶律大石传”),早在十八世纪初即由法国耶稣会士刘应(Claude Visdelou)译为法文,刊在1776年出版的《东方文库补篇》(Supplement&la Bibliotheque Orientale)中.

北宋灭亡的导火索——辽兴军节度副使张觉叛金降宋事件

在辽、金交替之际,金、宋结盟,共同抗辽,在冀东地区上演了一出宋、金、辽＂三国演义＂,辽兴军节度副使张觉叛金降宋事件成为引发北宋灭亡的导火索。

辽代夹山考

史学界对辽代"夹山"的具体位置众说纷纭,未有定论,《山西通志》及《绥远省通志稿》把夹山定在今包头市东五当召谷,与史料记载及考古调查的实际情况不符,这是受《辽史·地理志》的错误造成的。另有认为"

辽代的“打女真”

辽代的“打女真”是怎么回事呢?从字面来看,好象契丹族统治阶级对女真族拳打脚踢、杖击鞭打之类付诸武力的拘辱行为,历史事实是否如此呢?