天簌

月圆了,孩子,我思念你!记得那时,你在千里之外享受校园生活的浪漫,猝然分别如晴空劈雳打破了你如诗的梦,现实是残酷的.眼见你无力的眼神,紧锁的眉头和无奈的放纵,孩子,我心痛阿!从你生命形成的最初,就满载了我全部的祈祷与祝福,你是我今生的希望,是我生命的延续.因为,我爱你,所以,你也是我的,你别那么任性地伤害我的你,好吗?我知道你恨,恨我不辞而别,恨苍天无眼而你又无力回天,你恨世态的凄凉,也恨人群的喧哗与挣扎,你逐渐变得恨世……为何好人总命不长?无神论者的你,看见相似的背影,总会不自觉地赶上前去.对照一番,等待你的当然是苦笑和无奈……,你用一种可悲的方式追寻着我。

《庄子》美学观艺术观散论

庄子的精神犹如一个不死的幽灵在中国历代文学家、艺术家和批评家的思想和作品中时隐时现。离开了庄子那孤标独致的学说的深远影响,中国传统的艺术精神和审美观或许会是别一种风味吧?欲研究中国传统的美学思想,不可不对其重要源头之一的庄子思想作深入的探讨。然而,当我们追根溯源,预备探讨庄子本人的美学观和艺术观时,却发现情况复杂,问题棘手,不禁“视为止,行为迟”。这不仅因为庄子的思想深宏而惚漠,不易捉摸,文章环玮而参差,难于意逆,还由于有一些错综混淆的关系有待理清,如《庄子》书中庄子本人的言论和庄子后学不同流派的言论之间的关系。