揭开后周柴窑天蓝釉四羊方尊的神秘面纱

五代后周柴窑是历史遗留下来的一个非常复杂的问题,了解柴荣的历史文化背景,对研究柴窑有重大帮助。本文主要以古人对柴窑文献记载为依据,以后周柴窑天蓝釉四羊方尊实物为证据。通过对古人文献记载柴窑的特征与实物的特征相互印证,足以论证,天蓝釉四羊方尊为后周柴窑绝世珍品。

隐于书后的清代天蓝釉器皿

清代天蓝釉器皿品质卓越、独具风格,但清代古籍中鲜少记录与称赞天蓝釉器皿,现代对其研究与宣传也较少,一定程度上影响了大众对清代天蓝釉器皿的认知度与认可度,导致现代天蓝釉器皿烧制的品类与呈现的艺术效果较为单调,对天蓝釉器皿的创新也很少。本文通过对古今相关文献材料的梳理,结合清代经典天蓝釉器皿实物,分析其发展与变化,探寻其历史文化内涵、艺术效果,以及隐于书后的原因。

天蓝釉钧瓷探秘

一、前言我国宋代钧瓷以它古朴典雅的造型、自然浑厚的胎质、具玉石光泽的釉质和五彩斑斓的釉色而著称于世。现代科学研究表明,宋钧釉属二液分相釉,它的主要特点是釉呈现乳光状态和具窑变现象。五十年代初期,陶瓷工作者在恢复仿制宋代天蓝釉钧瓷时,由于当时条件的限制,往往是在釉中引入含钴色料,采用还原气氛烧成而得到天蓝釉。这种釉即使用氧化气氛烧成也呈蓝色。

汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶 恰似雨过天青

中国自古就以精湛的陶瓷工艺名扬于世,正因为此,英文中"China"(瓷器)一词就逐渐成为了"中国"的代名词。我国素有"天下名瓷,汝窑为魁"之说,每一件汝官瓷,都是稀世珍品,而汝官窑的神秘消匿,更让汝官瓷传世珍品身价陡增。天蓝釉刻花鹅颈瓶,不但是汝官瓷皇冠上的明珠,亦是中国陶瓷发展史上的巅峰之作。

钧窑天蓝釉盖罐赏析

1982年,河南省文物交流中心在河南省禹州市征集一件北宋时期的钧窑天蓝釉盖罐。该罐通高20.5厘米,口径17.7厘米,足径7.6厘米。敛口直沿,上有器盖,器盖呈弧顶折沿状,深腹,腹微鼓下垂,下有圈足,圈足、口沿露胎处呈芝麻酱色。该罐器内外均施满釉,胎质细腻,釉层光亮,匀净细润,釉色呈天蓝色,釉面布满细小的粽眼。器内有窑粘两处,对研究钧瓷的烧造工艺有重要价值。

海捞瓷的分类

随着海底沉船的不断打捞以及海捞瓷在拍卖市场上的出色业绩,海捞瓷已经引起收藏界的广泛关注。本文就已经出水的海捞瓷作一分类,以使收藏家对此有充分的认识。这里所说的海捞瓷的分类,不是指海捞瓷的品种和器型,而是指海捞瓷当时输出时的性质,即海捞出水的瓷器究竟是作为商品输出,还是作为礼品输出,从而沉没海底的。前者是商品瓷。

故宫博物院藏明清紫砂器(下)

②“曼生壶”与“杨彭年制”款的紫砂壶曼生壶与杨彭年制款紫砂壶,是清代嘉庆道光年间的紫砂名品。一般人都熟知曼生是清代著名画家、篆刻家陈鸿寿的别名(清乾隆三十三年——道光二年)。他亲自设计,亲自动手在壶身镌刻诗句和曼生铭,因此得名“曼生壶”。又一说陈鸿寿喜爱紫砂壶,在宜兴作官时其居处名为“阿曼陀室”,所以曼生壶的底款为“阿曼陀室”四篆字印章式款。还有陈鸿寿将设计好的壶往往交给制壶名匠杨彭年制作。将工匠的名字印在壶盖里或壶柄的下端。陈鸿寿本人在壶身镌刻的铭文也很讲究,或切壶或切茶,或取自商周青铜器或历史典故、座右铭等。

花明意,器载道——试析古代插花器

古人是喜花、爱花的。《诗经》中就有'有女同车,颜如舜华'的描述,把美丽的女子比作盛开的鲜花,娇艳欲滴,楚楚动人,不仅描绘了形于外的香美,更传达出对美好生活的向往。从晋代文人陶渊明曾用'采菊东篱下,悠然见南山'的诗句寄托超脱世俗之外的山水情,到南朝陆凯的'折花逢驿使,寄于陇头人。