耆那教碎片化问题探究

耆那教自产生之后,内部经历了多次分裂。首先是形成了天衣派和白衣派两大派别,两派的出现是多种因素综合作用的结果。这些因素主要包括:教派传播范围扩大;教义传承受到客观条件限制;公元前4世纪饥荒带来的分裂因素等。天衣派和白衣派在教义、修行实践等方面有不一致之处,对大雄有不同观点,包括:孕育中的大雄是否被转移了子宫、大雄是否结婚、大雄开始苦修和去世的时间等;是否必须裸体;食物和财物拥有规则不一致;女性能否得到解脱的观点不一致。教徒之间也有矛盾:两派常有辩论;争夺圣地和圣殿所有权;俗家信徒之间也有矛盾。然而,两派的分歧涉及的都不是根本的原则性问题。后来,天衣派和白衣派内部又各自陆续出现了一些分派,天衣派的主要分派有:巴哈塔卡、毕萨潘沙、特拉潘沙、塔拉潘沙等;白衣派的主要分派有:摩提普加卡、斯塔纳瓦西以及亚提等。派中有派,最终使得耆那教形成碎片化的状态。碎片化又反过来进一步加剧了耆那教徒之间的分歧和争论,在一定程度上体现了耆那教适应社会发展的能力,客观上便利了教义的传承。

美国南希集团公司总裁应邀考察重庆名牌服装企业和工业园项目

本刊讯 在美国享有盛名的南希集团公司总裁南希女士，1月25日至1月26日来重庆考察了重庆白丽服装有限公司、重庆天派制衣有限公司等名牌服装企业和南岸茶园工业园区等招商项目。

苦行僧的节日

拍摄地点:印度,阿拉哈巴德拍摄时间:1月16日INFO:Canon EOS 5D MarkⅣf/5.6,1/200s,ISO 12502019年1月,印度教圣地阿拉哈巴德庆祝大壶节,成千上万隐居于喜马拉雅山南麓的苦行僧汇聚于此,在圣河沐浴,进行持续40多天的狂欢。苦行僧主要分为天衣派(不穿衣物)和青衣派,图中这位属于天衣派,身体赤裸,涂抹着灰烬,象征罪孽、死亡和再生。