浅析天赋说之内涵——兼论莱布尼茨的天赋能力说

本文从分析天赋说的内涵及各种天赋说之特点入手来评析莱布尼茨之天赋说的深远影响。

语言获得“天赋说”的几个约束条件

语言获得的"天赋说"争议历久,众说纷纭,莫衷一是。从理论约束的角度来看,任何一种对语言获得的说明立场,都必须重视其理论的有效边界,否则就可能由于理论原则的扩大化而归于无效;即便这些边界是模糊和不确定的,也仍具有约束意义。因此,对生成语言学的语言获得天赋说,从不同层面进行一些相关约束条件的限定分析,对于更准确地把握命题不无裨益。

“白板说”与“天赋说”的争论及其对西方语言学的影响

本文在考查西方哲学理论“白板说”与“天赋说”的起源的基础上，对其内容做了简单介绍和对比，试图探讨两者在语言现象解释方面的优势与不足。洛克与莱布尼茨之间的论争将“白板说”与“天赋说”的对立推向了高潮，本文着重介绍和对比他们有关人类认知的哲学观点及其对西方语言学的影响和对语言现象的解释力。

笛卡尔“天赋观念说”探本

“天赋观念说”是法国著名哲学家笛卡尔的重要理论之一,在西方认识史上产生过重要影响。但由于我们对它缺乏全面的了解,因而不能做出正确的解释和评价,甚至把它当成纯粹唯心主义的东西来批判。实际上,笛卡尔的“天赋观念说”是在对近代科学相思维方式进行深入研究的基础上提出的,对于认识论的发展有很大的贡献。因此弄清“天赋观念说”的本质含义、理论构成和思想演变,对于发展我们今天的认识论是大有裨益的。

论莱布尼茨的天赋观念说

１７世纪末，莱布尼茨与洛克的论战将近代西欧哲学界在认识论上爆发的“天赋观念之争”推向了高潮。莱布尼茨在继承笛卡尔倡导的天赋观念说的同时，从许多方面对其加以修正和发展，从而提出并论证了一系列重要观点：天赋观念是潜在而不是现实的；天赋观念的显现需要感觉的剌激；天赋观念是具有普遍性和必然性知识的内在根据等。而在莱布尼茨这些既新颖又富有积极意义的观点背后。

笛卡尔的“天赋观念说”论析

伴随着十七世纪欧洲近代形而上学思想的发展,欧洲史上经历了古希腊自然哲学、中世纪基督教哲学两大时期。直到近代哲学认识论发生转向,经验论的发展最终演变成了否定科学知识普遍必然性的怀疑论。以唯理论的代表人物笛卡尔为例,现通过对笛卡尔"天赋观念"的缘起、笛卡尔"天赋观念"的四重内涵及本质、哲学家们对笛卡尔"天赋观念"的否定与批判、继承与超越,笛卡尔"天赋观念"的时代蜂窝五个方面进行论述,彰显笛卡尔的"天赋观念"在特殊历史时期的时代价值,这种思想也成为十七和十八世纪资产阶级争取政权革命运动反封建斗争的有力武器。

“天赋人权”的中国话语阐释及其蕴含的古代人权思想

清末民初未经历过启蒙运动造成的社会变革的中国的知识界将"自然权利"翻译成"天赋人权"是不符合其本意的,但"天赋人权"的说法在中华传统文化中却蕴含着远比"自然权利"本义深邃得多的内容。先秦社会以君权为代表的国家权力就经历过"民赋"说到"天赋"说的演变。而先秦时已流传的"民本主义"思想就包含了对现代人权中的生存权和发展权的肯定。汉董仲舒在"独尊儒术"中对"君权天赋"说进行再建构,在先秦时期具有广泛社会影响的"敬天保民"思想基础上演绎出"天人感应"理论,为民众以"天赋民权"制衡"天赋君权"提出了儒家的方案。"儒术独尊"之后,君主能否顾及民众的生存权与发展权,成为社会與论判定王朝有"道"或是无"道"的重要依据,对中国的历史和社会的发展演进以及民族心理特征的构成,都产生了较大的影响。

莱布尼茨天赋观念论的现实性

莱布尼茨是近代欧洲哲学史上伟大的哲学家,他明确主张天赋观念说,其天赋观念的思想值得我们学习和借鉴,并具有启发性意义。近年来,不少作者将莱布尼茨的天赋观念与现实性紧密结合在一起,引发了不少争议。笔者试图通过具体的分析和考察天赋观念说,特别是通过对它的逻辑根源,思想以及与哲学基本原则的关系,来重新审视其天赋观念的现实性。

主体认知系统理论探源(三)——“白板说”评析

对“天赋观念”的批判形成了“白板说”。代表人物是亚里士多德、洛克和培根 ,其“白板说”的内容不尽相同。本文除一般地指出“白板说”的片面性外 ,肯定了其中内涵的合理成分 ,肯定了它对后人研究。

追寻巴别塔——小议语言习得的普遍顺序问题

本文旨在对语言习得的普遍顺序进行心理学的分析,试从认知心理学的角度及分析心理学的角度对语言习得的机制加以解释,得出以下结论:语言习得存在共性,但也不应排除个性;语言习得以人脑的生理机制为前提。

国外儿童语言习得研究

儿童习得母语的能力,长期以来一直为学者们所关注。早在18世纪,德国哲学家Dietrch Tiedemann就曾对自己孩子的语言发展做过观察记录。但在本世纪60年代以前,有关这方面的研究都是以“日记”式的记录为依据的。60年代以后,尤其是近二十多年,学者们才先后从语言学、心理学、生理学以及社会学的角度对儿童语言习得的过程和本质进行系统的分析和解释,天赋说、认知论和最近崛起的功能论相继出现,使这一领域的研究呈现出百家争鸣的局面。尽管学者们众说纷纭,各持己见。

20世纪初知识女性的女权思想

20世纪初，随着妇女的觉醒及先进妇女群体的出现，妇女的权利意识得到了前所未有的加强。她们高举“天赋人权”说思想武器，强烈要求取得女子教育权、婚姻自由权、经济独立权、政治参与权等，并且把争女权与尽国民义务、谋民族独立联系在一起，呈现出鲜明的时代特色。先进女性权利意识的加强，不仅有其历史必然性，而且对近代中国妇女解放运动和近代化进程产生了深远的影响。

乔姆斯基的唯理主义思想传统

通过回顾乔姆斯基唯理主义的历史根源来阐明其唯理主义思想及特点,其中主要涉及:柏拉图的"回忆说"和笛卡儿的"天赋观念说";洪堡特的唯理主义思想及其影响;乔姆斯基的唯理主义思想及其特点。乔姆斯基的唯理主义思想起源于柏拉图,但主要是在批判和继承笛卡儿和洪堡特的基础上形成的,他的唯理主义不仅克服了前辈思想家的二元论,而且还与无政府主义、唯意志论、经典自由主义等相联系,为其语言研究和政治研究的最终统一创造条件,但它仍然存在局限性。

书法基础教育中若干观念辨正

这里所说的书法基础教育,或称基础书法教育,其对象系指中、小学生。目前中国高等书法教育发展势头迅猛,基础书法教育则异常滞后,书法素质教育课尚未普遍纳入中、小学常规教学范围。欲振兴书法基础教育,必须对其中诸多似是而非的观念予以正视和澄清。本文拟从学理上讨论其中某些观念问题。对这些问题,人们并不陌生,却极少正视,更不愿深究。我将努力阐明,这些观念问题不仅加重着现存书法基础教育的危机。

依法行政的理论支点及其价值

依法行政作为各法治国家普遍奉行的行政原则,其产生有着深厚的理论支点。天赋人权说、政治原罪说和分权制衡说三大学说共同支撑起了依法行政的理论大厦。天赋人权说解决了权利从哪里来、公共权力从哪里来、公共权力产生的目的、权力的行使应向谁负责、权力的行使应受谁监督等问题。政治原罪说论证了政治存在的必要性、政治具有恶的本性以及对这种恶加以限制的必要与可能性。分权制衡说创造性提出了权力必须分立、权力分立后应交给不同的主体行使、权力分立的核心是制衡。

在马克思主义视阈下批判西方自由主义的“普遍性”

当代西方资本主义国家通过各种手段、利用各种媒介渠道,不断对我国意识形态领域进行侵扰和干涉,其中最典型、最主要的方式就是以所谓的自由主义的"普遍性",如"普世价值"来批评我国、干涉我国的社会主义发展,企图用思想武器阻挠我国的发展、动摇我国人民的信念。本文通过分析西方自由主义的"普遍性"的非历史来源、西方自由主义的"普遍性"自身的逻辑错误和西方自由主义自身的不合理性三个角度对西方自由主义的"普遍性"观点进行批判。

大胃王VS.喝水胖

入夏,啤酒和小龙虾的季节来了,来自五湖四海的"吃货们"又开始争相拿生命拼饭量。最火的吃货绝对是日本大胃王木下佑哔,虽然看起来是个娇小瘦弱的萌妹子,但她绝对是你养不起的奢侈品!她一次可以吃光100个甜甜圈,或者一口气吃完5只烤全鸡……更令人羡慕嫉妒恨的是,木下妹子似乎怎么吃都吃不胖,这让不少"喝水就胖"的女生们各种不服,想要搞清楚是哪些原因导致了大家的不同。

人权理论的产生及历史演变

人权问题作为一个学术问题是在19世纪末才出现的。但其理论至少在17世纪就产生了。在17世纪的英国,它表现为资产阶级反对封建王权的斗争。为此,17世纪的英国资产阶级革命,又被称为第一次人权运动。就人权这个概念讲,它指的是作为自然和社会属性的人本来具有和应该具有的权利,是人们在社会生活中作为人格存在和发展的必不可少的权利。一般地讲。

笛卡尔天赋观念说的基本涵义

欧洲哲学史上,主张天赋观念说(inéisme,或译为天赋论)的思想体系大致有五种类型:第一,“回忆型”,把认识看成是对天赋观念(理念)的回忆;第二,“逻辑型”,主张认识是天赋观念的逻辑展开;第三,“能力型”,认为天赋观念是人天生具有的认识能力或禀赋或倾向;第四,“工具型”,认为理性思维是物质实体本身固有的一种属性,是天赋的认识工具;第五,“形式型”或“范畴型”,即提出认识是把感官材料或感性知识纳入天赋的形式或范畴中。 根据笛卡尔的主要哲学著作和一部分有关哲学的书信,我们认为他的天赋观念说的涵义大致上可以分成四类: