经天路图-FLAC^(3D)接口程序研发

针对经天路图软件不能对多层状地质体的地基承载力进行快速分析的问题,基于3D WinForms控件Eyeshot,利用C#语言在Visual Studio 2019平台上研发了经天路图与地基承载力分析软件FLAC^(3D)之间的接口程序。研发中采用了三角网算法、多层状地质体可视化算法和网格优化算法等。所研发的接口程序具有图形化显示界面,能够从经天路图读取多层状地质体地形数据,并根据地质勘探数据对地质体分层,能够在ANSYS中自动建立有限元网格模型,基于FLAC^(3D)命令流自动完成网格模型读入与转换、材料属性和边界条件的定义等前处理工作并执行求解,能够自动导出常用分析结果并回传至经天路图。算例验证表明,采用接口程序对多层状地质体进行地基承载力分析,极大地提升了设计人员的工作效率。

曾经的“天路”,如今的“征途”——读《天路飞舟》

翱翔天际,是人类自古以来就怀揣的梦想。这一壮丽的愿望如今已然实现,其中凝聚着几代人的智慧、血汗和不屈的精神。从明朝万户拿着风筝将火箭绑在椅子上发射、到莱特兄弟发明飞机、再到现代的喷气式飞机和太空飞船……人类在飞天的道路上一往无前。

再访下庄“愚公”·回首《天路》事迹

2023年5月1日,重庆市大学城第一中学校的师生们走出校园,沿着习近平总书记的足迹,先后走访了巫山县下庄村和石柱土家族自治县中益乡,走在全国脱贫攻坚楷模毛相林带领村民修出的“天路”上,亲身见证了老党员马培清、谭登周脱贫攻坚的奋斗历程。他们领悟了习总书记对中益小学的寄语“要保证孩子上学受教育,有一个幸福快乐的童年”;更敬佩于当代愚公——毛相林带领下庄人修筑“天路”,摆脱贫困的伟大壮举!

天路托峰 南疆一村

新疆维吾尔自治区阿克苏地区温宿县托峰天路(G314线k969+660岔口-塔格拉克牧场公路)(以下简称“托峰天路”),始建于1960年,改建于2021年。路线全长52.07公里,路线途经佳木镇、柯柯牙镇塔格拉克村,路线横穿国道219线,顺接南疆第一村--归园田居·塔村。

天路通衢,滇藏公路的前世今生——评读《天路通衢:滇藏公路建设与滇西北各民族国家认同建构研究》

毛主席在赞颂祖国的诗篇中,曾写过这样的诗句:“一桥飞架南北,天堑变通途。”这是1956年他在《水调歌头·游泳》中题写的赞美连接汉阳与武昌的武汉长江大桥的诗句。今天,蛇蜓的滇藏公路犹如一条白丝带缠绕在高耸的山腰,向白云深处延伸,将滇川藏紧密联系在一起,正是因为这条神奇的“天路”,才有了“土路变通途”的沧海桑田。

太行天路与草原天路联动发展探究

井陉太行天路与张北草原天路同为河北省的旅游名片,两者在文化属性、游览特色上有着诸多共性,但也存在着季节性壁垒、生态环境脆弱等问题。为提升两者的旅游质量,促进沿线区域发展,应因地制宜,保持原有文化特色;合理开发旅游资源,提升生态修复能力;创新旅游方式,发展全时域旅游;通过旅游带动当地产业发展,实现农民增收、助力乡村振兴。

曹植的“天路”哲思与心理构成——关联他在文学创作中的哲学意识

曹植熟读经典,受到先秦文化浸润,有自身的哲学观,但这常被后人忽略。彼时“原始意象”形式留存的“通天”符号,由他经过自己的“取象思维”提取和融入文学创作。横跨前后期,曹植都有一种“天路”情结,属于他的通天意识,心念“皇天”,关联政治理想,终其一生不磨灭。由于他的事业被压抑,其“天路”被断绝,他的风格透显悲情。看似虚幻色彩的一系列“游仙”作品,还有他的政见奏表,均有围绕“天路”的意象,为此类意识形态原理下的产物。这份“天路情结”在曹植一生中都强烈,是他自身的特色,也是他没有信奉神仙宗教的证据,当引起注意。

乡村振兴背景下井陉太行天路沿线古村落旅游开发策略研究

随着我国乡村振兴战略的实施,乡村旅游的可持续发展逐渐受到社会各界的广泛关注。位于井陉县境内的太行天路将27个古村落串联在一起,共同构成了全域旅游发展的典型片区,进而有效推动了当地社会经济的发展。对此,本文立足于旅游助力乡村振兴的视角,以井陉太行天路沿线古村落为重点研究对象,在概述太行天路沿线古村落旅游发展现状的基础上,分析其在旅游开发中存在的制约因素,进而提出合理化开发的优化策略,为促进太行天路沿线古村落旅游的可持续发展、助力实现乡村振兴,提供参考。

流行合唱作品《天路》艺术化特征分析

流行合唱作为新生的合唱类型,兼顾了流行歌曲的通俗性和艺术歌曲的高雅性,同时,众多作曲家和指挥家在内容和表演形式上不断创新,经过了诸多优秀合唱团的舞台演唱后广受观众赞誉。流行合唱的发展既顺应了时代潮流,也对流行与合唱音乐的发展产生了积极影响,所以,探究流行合唱中的艺术化特征十分有必要。本文主要以合唱作品《天路》为例,对其创作理念、指挥技法、表演形式、艺术价值等方面进行探究,从如何正确处理作品的层次结构、把握音乐表现的尺度、加强对合唱音质的塑造等方面分析合唱版《天路》的艺术化处理手段。

天路非遥心即是

还没有做好回望过往的准备,却有机会重温一路成长的时光--这一路,拾级而上,宛如登泰山,此刻正好在泰山摩崖石刻“天路非遥”处:天路非遥心即是,虚空有尽愿无穷……第一级:山村·语文是山间的一缕风1986年6月,我从太谷师范学校中师毕业,分配到老家祁县来远中学任初二语文教师。这是一所僻远的山区初中学校,报到那天细雨蒙蒙,一路颠簸,让我不由感慨:我站的讲台是离县城最远的。

驰骋草原天路 自由之旅第七季北京站圆满落幕

向往,纯粹的自由;释放,真实的自我;如果为自由之旅加一个定义,那么心之所向,即是前行的方向……当104辆TR300集结在草原天路,震撼已无法用语言形容。在张家口交警铁骑的带领下,104辆TR300沿着草原天路顺势而下。你以为是为了宣传才制造这样的声势?亲身参与的车友会告诉你:这里的快乐和感动难以复制!

第十一届“美利达杯”天门山“天路”自行车挑战赛圆满落幕

9月10日,湖南省第十一届“美利达杯”天门山“天路”自行车挑战赛在湖南省张家界市天门山景区成功举办。来自全国各地的1000多名自行车运动爱好者齐聚天门山,一同挑战风光秀丽的天路赛道。本届赛事共设置男子公路精英组、男子公路大众组、女子公路组、男子山地组、女子山地组5个竞赛组别,选手们从市民广场出发,一路沿景区观光道骑行向上,最终到达天门洞广场。赛道全长近11 km,累计爬升约800 m,属于非常典型的高难度爬坡赛道。

论约翰·班扬小说《天路历程》心灵拯救的历程

在约翰·班扬的《天路历程》中,天路客们的灵魂逐步经历了悔罪皈依,抵御皈依后的诱惑,经受对主忠爱的严格考验,最终达到信与义的完善的四个阶段的发展。根据基督教典籍记载的拯救方案和拯救教义,这一发展过程正是一个人的灵魂在拯救之路上的历程。它淋漓尽致地再现了圣徒们由今生到永世的神圣信仰之路,也真切地展示了人们为某一理想而艰苦跋涉的人生旅途。

草原天路沿线生态环境对游客踩踏干扰的响应

[目的]研究沿线生态环境对游客踩踏干扰的响应,为其可持续发展和生态环境保护提供理论依据。[方法]以河北省张家口市草原天路为例,采用既成事实法在草原天路沿线选取3条样带,分析其植被覆盖度减少率、植被高度降低率、土壤硬度、地表覆盖度响应指数的变化所反映的生态环境对踩踏干扰的响应。[结果]①游客踩踏干扰范围遵循由游步道边缘向两侧递减的规律,但受自然风光和最佳拍照位置的影响,在山顶环形游憩带表现出不同强度的游客活动,反映在植被高度上差异较明显。②植被覆盖度呈现出由游步道边缘向两侧逐渐递增的关系。③土壤硬度整体上呈现出从游步道边缘向两侧递减的规律。④地表覆盖度响应指数整体上处于中等程度干扰。[结论]未来草原天路旅游开发要从紧抓机遇创新绿色发展之路,加强管理构建生态文明景区和分流管控完善景区交通系统方面入手,切实做到旅游开发和生态保护协调发展。

“草原天路”现象——信息时代个性化旅游新模式的思考

位于河北省张北县和崇礼县的＂草原天路＂被称为＂中国66号公路＂。根据百度百科描述,＂草原天路全长132.7公里,2012年9月底建成通车。公路沿线蜿蜒曲折、河流山峦、沟壑纵深、草甸牛羊、景观奇峻,展现出一幅百里坝头风景画卷,分布着众多人文、生态和地质旅游资源＂。

优秀民俗文化资源保护开发和生态旅游发展相融合研究——以草原天路为例

民俗文化资源能够增加生态旅游地的传统吸引力,提升游客文化品格和精神境界,是发展旅游业的重要资源。生态旅游业的发展为优秀传统民俗文化的保护和开发提供了经济支撑,使地方政府和居民认识到地方传统民俗的价值,提高了地方知名度,为发展民俗旅游提供条件。积极发展集生态旅游与民俗文化旅游为一体的旅游产业,满足游客游、购、娱、吃、住、行等多种需求,是保证立足在自然生态基础上的旅游产业向纵深拓展,缓解环境压力,提高经济收入,提升旅游的品质及实现可持续发展的重要途径。

论约翰·班扬《天路历程》的清教思想

约翰·班扬的《天路历程》是英国文学史上最具代表性的宗教寓言故事,被看作是仅次于圣经的基督教重要经典。《天路历程》记录了基督徒和女基督徒克服艰难险阻,抵挡世俗诱惑,战胜魔鬼威逼,凯旋进入天国的历程。清教思想贯穿于本部作品,主要体现在现世争战观、上帝的救赎和恩典观及"人人皆祭司,人人有召唤"三个方面。《天路历程》突破了宗教、民族和文化的界限,为人生提供了指南,为心路历程开启了航标。

《天路历程》宾为霖中译本与《圣经》汉译的互文性研究——以“God”圣名翻译的演变为例

《天路历程》乃约翰·班扬代表作。宾为霖对《天路历程》中"God"圣名的翻译,一方面与当时在华传教士对《圣经》中"God"的汉译异曲同工,另一方面又据特定语境灵活处理。它既呼应了当时的《圣经》汉译,又适应了中国的信仰国情,更便于对中国民众牧教;既沿袭了西方文化传统,又继承了利玛窦"合儒补儒"的文化适应策略,堪称中西文化融合翻译之典范。

空间与思维:以特纳的空间认知理论解读《天路历程》

《天路历程》是英国文学史上里程碑式的作品,尽管研究颇多,但从作者与读者的思维与认知的角度仍有尚多挖掘空间。马克·特纳在《文学的心灵》中所提出的空间认知理论为此研究提供了理论依据。小说文本中蕴含的从源空间到目标空间的投射模式、多重空间混合以产生更丰富的含义,以及读者通过想象获得的跨空间的全面认知,揭示出作者班扬在创作文学作品与读者理解作品时与空间密不可分的思维模式。如此便可对小说的创作思维与读者的理解思维作出新的解释,说明利用空间进行认知是人的基本思维方式。

宾为霖与《天路历程》的汉译

《天路历程》是最早译介到中国的西方长篇小说,它的中文译本超过了30种,其中以宾为霖的译本影响最大。他的译本并非是最早的,却是第一部完整的并被公认为是最佳的译本,版本最多,在中国读者中也最具影响力。论文所关注的是,身为传教士的宾为霖在翻译此书时所采用的一些特殊策略,宾为霖译本的特点、流传,以及在宾为霖译本的影响下,《天路历程》这部宗教小说如何被中国读者所接受。