从司马迁笔下的汉高祖和汉武帝看《史记》的讽刺艺术

只要世界上有假的、丑的、恶的事物,就必然会有讽刺和讽刺文学与之俱存。司马迁生活在汉武帝时代,那是充满着假的、丑的、恶的封建社会。司马迁是一位杰出的历史学家和文学家,他在《史记》中以讽刺的笔触,把这些假、丑、恶的东西反映出来,是不足为奇的。在《太史公自序》中,司马迁曾假设有人非难他写《史记》而辩解说;“余闻之先人曰:‘……《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也’。”这就是说,《春秋》除了刺讥之外,也有褒,他要学习褒的一面,来光汉家之“明圣盛德”。

《史记》校点疑误

近时,将中华书局校点本《史记》通读一过。该书校点,出自名家之手,博取众长,堪称精审。然因书帙浩繁,校点者未尝顾及,制版者排印失误之处,亦偶有发见。今取时文尚未论及者数十则,连缀成文,求正于方家。一、标点:①五帝本纪:“尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱于南河之南。

浅谈《史记》的讽刺艺术

在《太史公自序》中,司马迁曾假设有人非难他写《史记》而辩解说:“余闻之先人曰:‘……《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也’。”这是说,《春秋》除了刺讽以外,也有褒,他要学习褒的一面,来光大汉家之“明圣盛德”。关于刺讽的一面,他没有直接谈,但是实际上正由于他在《史记》中对汉天子多有刺讽,才这样辩说的。他又在《匈奴列传》评语中说:“孔子著《春秋》,隐桓之闲则章。

汉武帝惊觉长生梦

自从秦始皇开始梦求长生不老之药以来,此后的帝王痴迷于此道的不在少数。在汉代梦想成仙的人当中,首推汉武帝。这位具有雄才大略与浪漫情怀的千古帝王,在实施他的政治宏图的同时,往往也难免产生一种人生苦短的惆怅与遗憾。于是,开始痴迷于通过方士寻找仙人仙药。

道教史资料选编

编例一、本编所辑资料,选自《二十四史》和《资治通鉴》中有关道教的资料。二、选用的资料,一般依照年代先后,按朝代、帝王称号次序排列,可以大致看出道教的历史演变。