墨家的天鬼神观念浅析

天鬼神是墨家一个很重要的内容 ,但历来人们对此评价不一。天鬼神的特征各异 ,但彼此的联系紧密。墨家的天鬼神观念并不是孤立的 ,其有着深厚的文化渊源。

话说鬼城

四川丰都的“名山”即平都山,早就被道家选作“七十二福地”之一。幽林胜境被仙家相中,自古平常,只是这“鬼城”是个什么来历?值得探究。 历史上,与“鬼城”有关的传说非止一端。 较早的一则,是说西汉朝臣王方平与东汉皇亲阴长生,两人曾先后在此修成仙人升天。秦汉宫廷迷信方术,留下这类神话,不足为奇,历代文献记载,都说“相传”。王、阴是道教有名的神仙,平都山后来有不少关于他们羽化飞升的神话乃至“仙迹”。道教形成有组织的宗教后,于东汉末进入平都山。

治国与修身:墨家思想的两个面相

墨家思想源自夏商周时期的信仰与习俗变迁,并受春秋战国时期社会形态及人文思潮的影响。墨家思想兼具治国与修身的双重面相。一方面,墨家的天鬼神学思想为社会安定和政治秩序服务;另一方面,墨家的生命修行思想又为个人身心健康服务。对墨家思想双重面相的梳理,为全面理解墨家社会政治思想的作用,以及深入分析墨家思想逐渐衰落的原因提供了新的分析视角。墨家思想最终渗透到中华文化的血脉之中,成为中国思想渊源之一,对当代社会亦有重要借鉴意义。