商周金文族徽“天黾”新释

商周金文族徽"天黾",近人多释为"天鼋",即黄帝轩辕氏,其实此说乃出于对《国语.周语下》"我姬氏出自天鼋"一语的误解。是语主要讲周武王伐殷时的天象及相关传说,天鼋即十二次之玄枵,玄枵所对应的齐地有殷代逄(逢)伯陵的后人大姜嫁与周大王(古公亶父),因为周人从此勃兴,故有此说法。郭沫若误将"天黾"释成"天鼋",又以轩辕氏释之。古文字黾与龟、鼄三字,现已可以区分清楚,从而可知前人对"天黾"二字的释读无误。解读"天黾",所对应的应是进入有史时代的夏商周史料。"天黾"的"天"应是地名,"黾"就是夏族的冥氏,"天黾"乃冥氏的自称;在甲骨文中,商朝统治者称其为"黾"。

酒务头墓地与“天黽獻”器群

闻喜酒务头墓地2015年被盗,5座甲字形大墓中仅M1未被盗。确知出于此墓地的青铜器中多有“天黽”氏名,而2015年以后较集中地被各种书刊报道的“天黽”氏铜器应与酒务头墓地有关。在这些铜器中,皆铭有“天黽獻”或“天黽獻亞■”氏名。本文分析了M1器组与近出的“天黽獻”器群中各器类的形制、同铭器的组合,认为酒务头墓地可能是“天黽獻”氏(或其分支■)上层贵族的墓地,年代在殷墟文化三、四期,M1下限则可能晚至周初。由此可知商后期商金文中常见的商人大族“天黽”氏亦曾驻守于运城盆地,与临汾、晋中盆地其他商人族属共同构成商王国西部边域的屏藩。西周早期金文中属于“天黽”氏的獻侯,应与酒务头的“天黽獻”氏有密切关系。

商周時期的獻侯

商周時期的獻侯,見於殷墟甲骨文和西周早期金文,學界有根據卜辭中獻侯與人方等的關係,推測獻侯的地望在東方,本文利用近年山西省公安機關追繳的一批帶“天黽”“獻”銘的商代銅器,將其地望定在今山西省聞喜、曲沃一帶。