青乌、道教与生殖崇拜论

近年来,随着学术研究的繁荣,原先少有人问津的“青乌”问题也渐渐引起注意。不过,它的底蕴是什么?人们尚未进行深入探讨。在我国,民俗文化与其它分支的文化是互相交融的。“青乌”作为民俗文化重要课题之一也是如此。所以。

道教的审美经验

审美经验,是一个有血有肉,有思想有情感的社会化的人,对具有审美价值的对象所作出的判断和评价。一切神秘主义者都有自己的审美理想和对象,因而也有其相应的审美经验。天主教徒能感受到圣母马利亚的显圣,新教徒却不能,基督教徒和伊斯兰教徒能体会到天使加白列为他们揭示的真理,佛教徒却不能;佛教徒能领悟出如来、观音及诸佛、菩萨为他们指点的迷津,道教徒却不能。各种宗教的审美经验有其共同的原理,也有其特殊的机制。那么,道教的审美经验究竟怎么样呢?

《中华道藏》录校指瑕——以敦煌本《太上洞渊神咒经》为例

道教是中国的传统宗教,道教的典籍谓之道经,道经的总集是为道藏。目前大陆最通行的道藏是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合影印出版的《道藏》,俗称三家本《道藏》~①。2003年出版的《中华道藏》是中国道教协会发起并组织编纂整理的一部道藏~②,它以《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,对原《道藏》(三家本)所收各种道书作校补、标点、重新分类。

全真早晚功课简介

道教的斋醮仪式很多,主要的日常宗教活动是早晚功课经。凡是道教徒每天都要上殿唪诵,所以又叫日诵功课。日诵功课是从金代王重阳祖师创立全真道以后,建立丛林制度才有的。凡出家住观的道士一定要早晚两次上殿诵经,所以也叫“玄门功课”。功课经序中云:功课者,课功也。课自己之功者,修自身之道也。早晚上殿的时间,四季气候改变,除天干中戊日不诵经以外,每天早晚各有一小时左右的时间上殿诵经。早坛功课是在早饭以前也就是天刚白亮的时候;晚坛功课在晚饭以后。

初析大足南山石刻中的道教思想

大足南山石刻,在人足县城南三华里左右的公路边,一九五六年八月十六日,四川省人民委员会宣布列为四川省重点文物保护单位。南山石刻造像共有五百多身,属道教造像,开凿于唐、宋间,明清两代稍有增补。为何在唐、宋时期要在大足南山出现这么多道教石刻呢?笔者带着疑问考查了石刻碑碣。南山石刻区玉皇观三清洞之右外壁有以下碑文内容:“昌邻于合、旧号东州道院。文物彬彬;久稔闻见。人品有杨贤良。