太乙式神名“太炅”考

唐代式占文献《太乙金镜式经》所见太乙式十六神中的巽位神"太炅"来源甚早。"太炅"之"炅"并不是读为"古迥切"的"炅(jiǒng)",而是秦汉文字与传世医书中屡见的"热"字异体。

西汉汝阴侯墓太乙九宫式盘用法复原的几个关键问题

明确式盘要件的功能并确定圆盘的旋转方式,是式盘用法复原的关键。圆盘的功能在于借助旋转体现“太一日游”并在占法中确定太一居中宫之日;方盘正面刻文体现出式盘占法所据历法和四分历的调和,方盘背面刻文的意义在于为式盘使用者据其时所用历法确定圆盘旋转之理论起点的冬至日,方盘的功能是为圆盘旋转确立一岁八节、八宫轮转的天文历法框架,并以刻于其上的占辞配合圆盘旋转完成行占。圆盘的旋转规则以1-9的宫序为周期进行,与之相关联的九宫与太一“岁游”的八宫具有不同内涵。出土太乙九宫式盘可行三种占法,即“太一移日占”“五宫占”以及兵阴阳的“八风占”,式盘上仅刻有五宫占的占辞,“八风占”须配合类似银雀山汉简的《八风图》共同完成。式盘使用者首次确立的冬至日体现在圆盘的连续旋转上,每4年需多转1次,即每4年须将关联圆盘旋转的冬至延后1日,以调适其时实际所用四分历365¼的岁实与式盘刻文一岁365日的差值,除冬至日外,式盘使用中其余七节的日期,须据确立的冬至日为起算点并依方盘上的46日或45日及其累积进行推定。

河图、洛书是新石器时代的星图

河图、洛书是新石器时代的星图曾祥委一、河图、洛书与星图河图是由连线的黑点和圆圈组成的图案，数字自一至十，圈、点分别其偶数，中间方框是十包围着五，周边是六、一；八、三；七、二；九、四；顺数流行，奇偶数分别由内圈上下端向外发散，形成有两条旋臂的左旋旋涡图...

式盘综述

一式盘简史中国宋元时代,学习天文学和数学都要兼学三式。三式是:太一式、遁甲式和六壬式。布式的工具叫式盘。北宋《崇宁国子监算学令》说:"诸学生习九章、周髀义及算问,兼通海岛、孙子、五曹、张丘建、夏侯阳算法,并历算、三式、天文书。历算即算前一季五星昏晓宿度,或日月交食,仍算定时刻早晚及所食分数。三式即射复及豫占三日阴阳风雨。天文即豫定一月或一季分野灾祥。"又《崇宁国子监算学格》"博士四员,内二员分讲九章、周髀;二员分习历算、三式、天文。"南宋时,国家考试仍要考历算、天文、三式各科,见《宋史·选举志》,但考试方法简单了。《宋会要》