“西域”与“西洋”——从哈密西关看《三宝太监西洋记通俗演义》的地理意识

罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》叙述占城国发生的故事时,用哈密西关取代了占城国的门户港口新州港,如此处理的原因,并非不了解占城国的地理风貌,恰恰相反,作者参考了众多载记占城国地理知识的书籍,很多细节也未遗漏,为了叙事需要,有所择取和改编。作者之所以在港口名称上做文章,实际上是看中了哈密西关在有明一代作为西域通往中原的门户或咽喉的重要性,且知名度远高于新洲港。藉此象征,罗懋登隐喻了明王朝对于整个西番世界的征服以及对"蛮夷"教化的"追忆"。这与罗懋登追思前朝"西戎即序",欲夸明代声教之远的主观心态有关,客观上也与他辨别不清西域与西洋界域的空间视野有关。把新洲港改作哈密西关,看似随意,实际上呈露出明代中晚期文人认知周边世界的眼界不足,以及固执于天朝中心观的保守心态。

阿社的竹琴

在张家界,但凡年纪大的人,对于竹琴,多半并不陌生,当地人称之为'渔鼓'。它是用半大不小的楠竹制成的。秋天过去,寒冷的季节来了,一些民间艺人敲着它,口里唱些好听的古戏段子,大人们听得仔细,小孩子也追着看,凑齐了一份热闹。场面甚是壮观。至于为何叫做渔鼓,却不知其中的缘故。不过,现在几乎见不到了。阿社老师有一面渔鼓,二十多年前,我在很远的乡下教书,看见过。但他从不叫渔鼓,而是称它竹琴。