经学史视域中的东晋“九博士”制

东晋"九博士"制度在中古经学史上具有枢纽性的转折意义,就具体的经目设置而言,《礼记》取代《仪礼》成为礼学新的核心经典,《左传》正式取代《公羊传》成为《春秋》学的唯一官学师法,晚出的古文《尚书》正式获得官学地位,《论语》《孝经》则第一次被正式擢拔为"经",而从整个博士制度上说,西汉以来沿用已久的诸师法并置博士制被改造为一元化的师法博士制度,如此多重要的改革均在东晋得以落实,足见此期博士制度改革在经学制度史上的重要地位。此外,"九博士"制还体现出《春秋》三《传》会通的学术新风,这对于中唐《春秋》学的新变具有重要的前导意义。

汉代太学教育管理述评

文章对汉代太学产生、发展及演进的历史进行了简要地梳理 ;对汉代太学在教育教学管理上的特点进行了较为深入地研究与探讨 ,尤其是对汉代太学在教师管理、学生管理。

柳宗元和吴武陵一——柳宗元交游之一

在我同历史上,中唐的吴武陵并不是引人注目的人物,把他与同时代的韩愈、柳宗元、刘禹锡等赫赫名家相比,更显得是如此。但是,不论以前还是今天的柳宗元研究者,都不能不注意到吴武陵,这是因为柳宗元和吴武陵两人在永州有着一段不寻常的交往,而且当时对柳宗元以师相尊的一辈人中,吴武陵可说是最受柳宗元器重的,情意亦可谓最笃者,所以吴武陵受到许多柳宗元研究者的重视,这是很自然的事情。但是史传记载有关吴武陵的材料很少,散见于各处,多语焉不详,因此。

西汉儒学传播二题

西汉时期,政府开始介入儒学的传播,以期传布儒学的价值观念,从而达到教化社会的目的。政府在这方面采取的最直接的措施,即是在教育体系以及政府系统内推行儒学的价值标准,这已是共知的事实。除此之外,另有重要的传播渠道:一是采风与循行的制度,一是通过诏书的流传。这两种传播方式,对促进汉代儒学价值的社会化起了重要作用。