太平天国人物壁画对“反偶像崇拜”艺术观的影响

文章通过对太平天国壁画"不准绘人物"问题研究的系统回顾和辨析,初步推论:太平天国人物壁画的出现并不违反太平天国壁画制度,太平天国不准绘人物的问题应特指在室外的"大堂暖阁内",室内"堂壁"并无定制,其应具有"判尊卑""装观""象征寓意"等三层含义。而太平天国人物壁画的出现恰恰与洪秀全所创立的拜上帝教之间有着无法斩断的联系,体现出太平天国"反偶像崇拜"的政策,丰富并阐释了太平天国壁画艺术创作观念的内涵。

话说“曹著《李秀成》小册子” 的来龙去脉

一册薄薄的近２万字的署名“曹聚仁” 编著的小册子《李秀成》，１９３４年３月２５日由上海新生命书局作为新生命大众文库“民族英雄事略” 之１１出版了。由于当时的复杂原因，该书的作者被张冠李戴。其实，它的作者并非曹聚仁，而是他的胞弟曹艺。六十六年后的今天，该书仍作为曹聚仁的佚著被世人所推重，称它为“这是自太平天国失败后本世纪用白话文为太平天国人物作的传记，也是首次为李秀成作的传记。”１９９９年《书窗》第２期刊登了盛巽昌撰写的《曹聚仁佚书＜李秀成＞》，８月９日 《旧书交流信息》报又转载了此文。南京市政协终身委员。中国曹聚仁研究资料中心名誉主任曹艺先生，因此接二连三收到全国各地读者来信，与其探讨《李秀成》一书的有关情况。曹艺先生不顾年迈体弱，三次给中国曹聚仁研究资料中心的柳哲去信，并寄来《话说“曹著＜李秀成）小册子” 的来龙去脉》一文，向世人揭开掩藏了半个多世纪的（李秀成》一书的作者的谜底。这篇文章是今人客观真实地研究曹聚仁至为重要的资料。